3.7.18
30.6.18
29.6.18
27.6.18
Espanha já não é o que era
Como é possível que um Governo não-eleito tome posse em consequência dum escândalo legal do Governo anterior, sem que sejam convocadas novas eleições; e que sejam tomadas decisões como esta nessas condições? Uma loucura. Ao mesmo tempo, o partido Ciudadanos, que tem vindo a apanhar votos à direita, revela aqui como ainda não é uma opção madura e como sucumbe a idéias populistas e ao medo do eleitorado em detrimento da firmeza de princípios. Nos princípios, resta-nos tão só e apenas o P.P.... Pelo menos em Espanha. Em Portugal, nem esse é certo.
Ver notícia:
Ver notícia:
25.6.18
Não julgar vs não falar
O Evangelho de hoje é o famoso Mateus 7, em que Jesus nos diz que não devemos julgar nem olhar para a farpa no olho do outro, quando os nossos próprios olhos têm uma trave atravessada. Palavras fortes e verdadeiras! Que são, infelizmente, distorcidas por muitos.
Os "arautos da falsa misericórdia" vêem aqui a sua bandeira "arco-íris", a prova da sua superioridade (i)moral. Vale muito a pena ler-se o capítulo 7 de Mateus na íntegra sem se retirar nenhuma frase do seu contexto.
Um bocadinho à frente no mesmo capítulo, Jesus diz coisas tão fortes como que não devemos dar pérolas a porcos; que é largo o caminho que leva à perdição e estreito o caminho da salvação. Fala sobre os falsos profetas, sobre as casas construídas na areia que são levadas pelas enxurradas. Diz que nem todo o que disser "Senhor, Senhor" entrará no Reino de Deus, e que a muitos, Ele mesmo dirá que não os conhece.
Estaria Jesus a ser contraditório ao dizer estas "brutalidades" logo a seguir à "abertura" do não julgamento? Claro que não. Seria um erro gravíssimo interpretar-se o não julgamento como um silêncio perante a mentira, a injustiça, ou o erro. Qual bom amigo, irmão ou vizinho não se apressaria a alertar o outro ao vê-lo a caminhar em direcção a um precipício no qual poderia morrer? Ficarmos calados, quando temos a convicção profunda de que as acções do outro estão mal, é uma grande falta de amor e de misericórdia.
Se é verdade que é pecado julgarmos os outros no mau sentido - o de os rotularmos irreversivelmente; o de perdermos a esperança na sua bondade; o de quase nos sentirmos confortados com a sua perdição porque isso "prova" que tínhamos razão - é igualmente um pecado grave quando nos demitimos de anunciar a verdade, de exercer a correcção fraterna, de proclamar a fidelidade aos ensinamentos de Jesus acerca do que é bom e desejável, do que nos faz bem e nos leva ao Reino de Deus - e do que nos faz mal e nos leva à perdição. Que infeliz engano, quando a misericórdia é entendida como o silêncio! É ao próprio Jesus que estamos a calar quando ficamos calados, convencidos de que isso é bom.
Eis aqui dois artigos muito interessantes que põem em ordem esta baralhação, e por parte de autores "insuspeitos" - um site evangélico, e um blog de mães:
Os "arautos da falsa misericórdia" vêem aqui a sua bandeira "arco-íris", a prova da sua superioridade (i)moral. Vale muito a pena ler-se o capítulo 7 de Mateus na íntegra sem se retirar nenhuma frase do seu contexto.
Um bocadinho à frente no mesmo capítulo, Jesus diz coisas tão fortes como que não devemos dar pérolas a porcos; que é largo o caminho que leva à perdição e estreito o caminho da salvação. Fala sobre os falsos profetas, sobre as casas construídas na areia que são levadas pelas enxurradas. Diz que nem todo o que disser "Senhor, Senhor" entrará no Reino de Deus, e que a muitos, Ele mesmo dirá que não os conhece.
Estaria Jesus a ser contraditório ao dizer estas "brutalidades" logo a seguir à "abertura" do não julgamento? Claro que não. Seria um erro gravíssimo interpretar-se o não julgamento como um silêncio perante a mentira, a injustiça, ou o erro. Qual bom amigo, irmão ou vizinho não se apressaria a alertar o outro ao vê-lo a caminhar em direcção a um precipício no qual poderia morrer? Ficarmos calados, quando temos a convicção profunda de que as acções do outro estão mal, é uma grande falta de amor e de misericórdia.
Se é verdade que é pecado julgarmos os outros no mau sentido - o de os rotularmos irreversivelmente; o de perdermos a esperança na sua bondade; o de quase nos sentirmos confortados com a sua perdição porque isso "prova" que tínhamos razão - é igualmente um pecado grave quando nos demitimos de anunciar a verdade, de exercer a correcção fraterna, de proclamar a fidelidade aos ensinamentos de Jesus acerca do que é bom e desejável, do que nos faz bem e nos leva ao Reino de Deus - e do que nos faz mal e nos leva à perdição. Que infeliz engano, quando a misericórdia é entendida como o silêncio! É ao próprio Jesus que estamos a calar quando ficamos calados, convencidos de que isso é bom.
Eis aqui dois artigos muito interessantes que põem em ordem esta baralhação, e por parte de autores "insuspeitos" - um site evangélico, e um blog de mães:
Que tristeza tão grande que os nossos próprios pastores não nos expliquem estas coisas, e que seja preciso os católicos procurarem na internet o seu sentido! Cada paróquia, a pouca distância de cada casa católica, devia ter um padre capaz de esclarecer isto com toda a sua lógica e simplicidade.
Continuamos a rezar muito pela nossa querida e santa Igreja Católica.
21.6.18
18.6.18
O uso distorcido da expressão "gnosticismo" (e "pelagianismo")
Seria um exercício de piedade ternurenta assistir a uma falha de estilo adolescente, não partisse ela do Sumo Pontífice da Igreja Católica, e num esforço para a destruíção do Magistério da mesma...! Para aqueles que duvidarem da caridade e intenção benigna com que o digo, asseguro o discernimento e oração devidos ao falar sobre isto. A questão é bem mais profunda e urgente do que simples maus feitios de "católicos rígidos". Trata-se de ler os sinais e de dar o alerta quando o barco meteu água.
Recomendo a leitura:
Recomendo a leitura:
11.6.18
"A Verdade vos libertará"
(Esta é a versão curta dum texto maior, que pode ler aqui.)
Quantas vezes somos capazes de olhar para as coisas, as escolhas e as relações, com verdadeira autonomia e uma clarividência cristalina? A maior parte do tempo é-nos muito difícil. Mas quando conseguimos encontrar esse estado é absolutamente essencial, uma prioridade máxima, que saibamos o que é preciso fazer para permanecermos assim, para tornar esse vislumbre de verdade e de liberdade como um estado natural em nós.
Há muitas coisas que nos atrapalham nessa busca.
Graças a Deus, descobri uma coisa muito, muito boa: que a verdade nos basta. A realidade é o bastante para nos preencher profundamente na raíz dos nossos desejos e necessidades, só por si mesma.
O Absoluto está aqui, entre nós; permeia o presente, o espaço e o tempo; está nas entrelinhas da realidade.
A verdade liberta porque é boa; porque nos preenche por si só, sendo o que é. Porque é linda, indescritivelmente linda. Porque ultrapassa tudo o que poderíamos ter imaginado de bom, porque vem de Deus.
Este processo de nos libertarmos para a verdade (que é também um processo de conversão e de cura) implica um sintonizar das nossas antenas interiores para a frequência maior e mais global da vida, para a sua essência.
Essa essência está presente em tudo e podemos reparar nela em todo o lado. Em mim, por exemplo, começou a notar-se através duma sensação de espanto e de maravilhamento pelas nuvens. As nuvens são uma coisa linda, indescritível.
Tudo isto é muito simples, mas ao mesmo tempo é resultado dum encontro muito específico e necessário sem o qual isto não se dá: este estado só pode acontecer quando uma pessoa tem um desejo de busca pela verdade e quando, nessa busca, se depara com o anúncio do Evangelho de Jesus Cristo, que é a Revelação de Deus.
É preciso que o nosso coração faça concessões, que abandone o que o impede de ser livre - como o orgulho, a ambição, a revolta e a raiva; é preciso que o coração tenha fé e assim abandone também a tristeza e a ansiedade, e tenha este ímpeto que nos lança na direcção das graças de Deus.
É preciso que todo o "entulho" que trazemos por dentro seja limpo, purificado, para que o espírito se torne puro e consiga ver a verdade.
7.6.18
3.6.18
1.6.18
"Porque é que a eutanásia não foi imediatamente legalizada na terça-feira? Só porque a maioria dos deputados votou contra? Mas que importa? Não foi desta, será da próxima, como nos referendos do aborto. Para quê então perder tempo com debates e votações, se o resultado final já está decidido?
Teremos tantas votações quantas as necessárias até o parlamento acertar na resposta certa É óbvio que tudo seria diferente se a eutanásia tivesse ganho, mesmo que por um voto. Nesse caso, o processo teria sido encerrado definitivamente, e quem, por acaso, propusesse nova votação, seria universalmente desprezado como alguém que não sabe aceitar a vontade da maioria."




