A Missa não é o princípio da fé, mas o seu fim.

Missa Rorate, Igreja de S. Nicolau - Lisboa

https://www.paroquiasaonicolau.pt/fotos-da-missa-rorate/

Esta simples constatação está profundamente relacionada com os erros espalhados no mundo cristão e na Igreja católica. Pois se compreendermos que, assim como a Santíssima Eucaristia foi instituída por Nosso Senhor Jesus Cristo na sua última noite de vida natural e não nos seus 30 e tal anos anteriores, assim também a participação de cada um de nós na Santa Missa corresponde ao nível mais alto da expressão da nossa fé - e não o seu ponto de partida. Se percebermos isto, então teremos percebido um ponto chave acerca do que se passa com a crise de fé nos nossos dias.

Fez-se da Missa uma atracção destinada a angariar crentes, transformou-se a liturgia de maneira a ser mais apetecível, mais "inclusiva", mais fácil para pessoas que não estão próximas dos mistérios da nossa fé. Fez-se da Missa um meio (publicitário) e não um fim (espiritual).

Pelo contrário, a Missa é e deveria ser para cada católico o culminar da sua formação, da sua aprendizagem, da sua conversão e adesão à Verdade que, do fundo do coração, confessa e professa. Um coração tem que ser trabalhado, catequizado, transformado, para que possa começar a tocar mínimamente na compreensão deste Mistério.

Os tempos que vivemos desde há algumas décadas para cá, não só na Igreja mas no mundo em geral, podem ser descritos como a época mais estúpida da História da Humanidade. Chegámos a limites insanos, como por exemplo o de proíbir a menção da palavra "rapaz" a quem nasce rapaz, e "rapariga" a quem nasce rapariga. Pobres daqueles que são responsáveis por tamanha falta de realismo...

Na Igreja, cometeu-se o erro de desbaratar o seu maior tesouro - a Eucaristia - para cativar pessoas indecisas na fé. Como resultado, nem aqueles a quem falta catequese passaram a ter mais propensão a aderir a Cristo; nem aqueles que chegaram a Cristo tiveram mais a oportunidade de viver a fundo a sua fé na Eucaristia. Agora, há um meio-termo, uma "experiência" que agrada a gregos e tróianos mas que não leva nem a uns nem a outros ao Reino de Deus, ao Reino da Verdade, da Justiça e da Misericórdia.

Tudo isto seria evitável se compreendêssemos esta frase: a Missa não é o princípio da fé, mas o seu fim.

A Missa é a adoração a Deus que fazem aqueles que passaram pelas várias etapas do conhecimento do Evangelho, que aderiram à fé em Jesus Cristo, que se arrependeram dos seus pecados e se converteram e que, com maturidade psicológica e espiritual, puseram todas essas experiências profundas em relação com tudo o resto que vivem no mundo. São os que passaram a ser cristãos no mundo, mas que não são do mundo - para quem o mundo não poderá nunca mais ser o mesmo depois do Baptismo, depois de aceitarem morrer com Jesus para com Ele voltarem a viver a sério - a única maneira como a vida merece ser vivida.

A Missa é dirigida a Deus, não é para nós. Não é para nos agradar e para nos proporcionar uma experiência fácil, prazerosa. É para dar a Deus o que é de Deus. Quando começamos a ver as coisas assim, percebemos muito melhor o quão errados estão tantos que criticam a verdadeira liturgia e exigem que a Missa seja mais ao seu próprio gôsto. Esses são como criancinhas a brincar às coisas de Deus, são seres humanos imaturos, e são crentes incompletos e parciais. E o mais interessante é que, quando se orienta a nossa atitude da maneira certa, atingimos esse mesmo desejo: a participação na Missa torna-se profundamente recompensante, mas duma maneira diferente da outra. Muito mais profunda, muito mais verdadeira.

A Missa não é o princípio da fé, mas o seu fim.

Cardeal Ratzinger aos bispos do Chile, em 1988

Missa Rorate, Igreja de S. Nicolau - Lisboa

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          «We ought to get back the dimension of the sacred in the liturgy. The liturgy is not a festivity; it is not a meeting for the purpose of having a good time. It is of no importance that the parish priest has cudgeled his brains to come up with suggestive ideas or imaginative novelties. The liturgy is what makes the Thrice-Holy God present amongst us; it is the burning bush; it is the Alliance of God with man in Jesus Christ, who has died and risen again. The grandeur of the liturgy does not rest upon the fact that it offers an interesting entertainment, but in rendering tangible the Totally Other, whom we are not capable of summoning. He comes because He wills. In other words, the essential in the liturgy is the mystery, which is realized in the common ritual of the Church; all the rest diminishes it. Men experiment with it in lively fashion, and find themselves deceived, when the mystery is transformed into distraction, when the chief actor in the liturgy is not the Living God but the priest or the liturgical director.»

The Veil Removed

Texto do Arcebispo Carlo Maria Viganò, em defesa dos dogmas Marianos

Pode ler o texto completo, aqui. Abaixo destaco só algumas frases que o Arcebispo Viganó escreve neste texto forte, que nos serve como alerta para o que se está a passar na Igreja.

Põe-se a questão: sendo este texto tão frontal, será melhor ou pior publicá-lo?

Acredito que já não estamos em tempo de discernimento ou ponderação acerca do que se passa na Igreja Católica. Está, de facto, uma revolução em curso com estratégias desonestas porque enganam e manipulam, sem transparência e com muita ambiguidade. Também os objectivos desta revolução não são legítimos porque contrariam frontalmente o Depósito da Fé e a Doutrina da Igreja, os Papas anteriores nos seus decretos que foram claramente declarados definitivos; e contrariam a própria coerência inerente ao conjunto profundíssimo que é a fé católica.

Acredito, portanto, que é um dever moral e uma forma de caridade verdadeira divulgar este texto - porque informa os irmãos na fé e lhes mostra o caminho verdadeiro da fé em que pensam estar, sem estarem realmente. Porque, sob uma capa de aparente respeito, ou mesmo por boas intenções embora desadequadamente, muitos católicos estão a bloquear a defesa da fé ao não divulgarem, ao não se posicionarem, ao não denunciarem os ataques em curso na Igreja - lançando a multidão dos crentes numa inércia profundamente lesiva à Igreja Católica e que expõe tantas pessoas a caminhos de perdição das próprias almas; para além de deixarem Jesus e Nossa Senhora serem ofendidos e negados.

Segue-se uma versão reduzida do texto. Pode lê-lo todo, aqui.

«MARIA IMACULADA, VIRGEM MÃE

ACIES ORDINATA, ORA PRO NOBIS

(...)

A história trágica deste pontificado falhado avança com uma insistente sucessão de voltas e mais voltas. Não passa um dia sem que do mais exaltado trono o Supremo Pontífice continue a desmantelar a Sé de Pedro, usando e abusando da sua autoridade suprema, não para confessar mas para negar; não para confirmar mas para confundir; não para unir mas para dividir; não para construír mas para demolir.

Heresias materiais, heresias formais, idolatria, superficialidade de todos os tipos: o Supremo Pontífice Bergoglio nunca cessa de teimosamente humilhar a mais alta autoridade da Igreja, “desmitologizando” o papado - tal como talvez o seu ilustre camarada Karl Rahner diria. A sua acção procura violar o Sagrado Depósito da Fé e desfigurar a Face Católica da Esposa de Cristo por palavras e acções, por duplicidade e mentiras, por esses seus gestos teatrais que ostentam espontaneidade mas são meticulosamente concebidos e planeados, e através dos quais ele se exalta a si próprio numa auto-celebração narcisista contínua, enquanto a figura do Romano Pontífice é humilhada e o Doce Cristo na Terra é obscurecido.

A sua acção faz uso duma improvisação magisterial, desse magistério fluído feito em cima do joelho que é tão insidioso como movediço, não só nos voos de alta altitude à mercê de jornalistas de todas as partes do mundo, esses espaços etéreos capazes de realçar um delírio patológico de omnipotência ilusória, como também na mais solene cerimónia religiosa que é suposto provocar um tremor santo e um respeito reverente.

(...)

Os dogmas Marianos são o sêlo posto nas verdades Católicas da nossa fé, definidas nos Concílios de Niceia, Éfeso e Calcedónia; são o baluarte inquebrantável contra as heresias Cristológicas e contra a abertura furiosa dos Portões do Inferno. Aqueles que as “mestiçam” e profanam mostram que estão do lado do Inimigo. Atacar Maria é aventurar-se contra o próprio Cristo; atacar a Mãe é levantar-se contra o seu Filho e rebelar-se contra o próprio mistério da Santíssima Trindade. A Imaculada Theotokos, “terrível como um exército em ordem de batalha” (Cântico 6:10) - acies ordinata - irá batalhar para salvar a Igreja e destruír o exército desenfreado do Inimigo que lhe declarou guerra, e com ele todas as pachamamas demoníacas voltarão definitivamente para o Inferno.

(...)

O Papa Bergoglio usa a pachamama para derrotar a Guadalupana. O entronamento do ídolo Amazónico, até no altar da confissão na Basílica de São Pedro, foi nada menos do que uma declaração de guerra à Senhora e Padroeira de todas as Américas, que com a sua aparição a Juan Diego destruíu os ídolos demoníacos e ganhou os povos indígenas para Cristo e para a adoração do “Verdadeiro e Único Deus”, pela sua mediação maternal. E isto não é uma lenda!

(...)

Assim, ao longo das últimas décadas, o Corpo Místico foi lentamente drenado do seu sangue vital através dum sangramento imparável: o Depósito Sagrado da Fé foi gradualmente desperdiçado, os dogmas desnaturados, o culto secularizado e gradualmente profanado, a moralidade sabotada, o sacerdócio vilipendiado, o Sacrifício Eucarístico protestantizado e transformado num Banquete amigável…

Agora a Igreja está sem vida, coberta de metástases e devastada. O povo de Deus está às aranhas, iletrado e expropriado da sua Fé, na escuridão do caos e da divisão. Nestas últimas décadas, os inimigos de Deus fizeram terra queimada de dois mil anos de Tradição. Com uma aceleração sem precedentes, graças ao ímpeto subversivo deste pontificado, suportado pelo poderoso aparato Jesuíta, está a ser dado um coup de grace mortífero à Igreja.

Com o Papa Bergoglio - tal como com todos os modernistas - é impossível procurar claridade, uma vez que a marca distintiva da heresia modernista é a dissimulação. Mestres do erro e peritos na arte do engano, “eles esforçam-se por tornar o que é ambíguo universalmente aceite, apresentando-o a partir do seu lado inofensivo que servirá como um passaporte para a introdução do seu lado tóxico que inicialmente foi mantido em segredo.” (Pe. Matteo Liberatore SJ). E assim a mentira, obstinada e obsessivamente repetida, acaba por se tornar “verdade” e aceite pela maioria.

Também típicamente modernista é a táctica de afirmar o que se quer destruír, usando termos vagos e imprecisos, e promovendo o erro sem nunca o formular claramente. É exactamente isto que o Papa Bergoglio faz, com o seu amorfismo dissolvente dos Mistérios da Fé, com a sua aproximação doutrinal pela qual ele “mestiça” e destrói os mais sagrados dogmas, tal como fez com os dogmas Marianos da Sempre-Virgem Mãe de Deus.

O resultado deste abuso é o que agora temos perante os nossos olhos: uma Igreja Católica que já não é Católica; um recipiente esvaziado do seu conteúdo autêntico e preenchido com bens emprestados.

O advento do Anticristo é inevitável; faz parte do epílogo da História da Salvação. Mas nós sabemos que esse é o pré-requisito para o triunfo universal de Cristo e da sua Noiva gloriosa. Aqueles de nós que não nos deixámos enganar por estes inimigos da Igreja enfeudados no Corpo eclesial, temos que nos unir e enfrentar juntos o Inimigo, que há muito está derrotado mas ainda é capaz de fazer mal e causar a eterna perdição de multidões de almas, mas cuja cabeça a Virgem Maria, nossa Líder, esmagará definitivamente.

Agora é a nossa vez. Sem equívocos, sem nos deixarmos ser expulsos desta Igreja cujos filhos legítimos somos nós e na qual nós temos o direito sagrado de nos sentirmos em casa, sem a horda odienta dos inimigos de Cristo a fazer-nos sentir marginalizados, cismáticos e excomungados.

Agora é a nossa vez! O triunfo do Coração Imaculado de Maria - Corredentora e Mediadora de todas as graças - passa pelos seus “pequeninos”, que são certamente frágeis e pecadores mas que se opõem absolutamente aos membros alistados no exército do Inimigo. “Pequeninos” consagrados sem qualquer limite à Imaculada, de maneira a ser o seu calcanhar, a parte mais humilhada e desprezada, a mais odiada pelo inferno, mas que juntamente com Ela irá esmagar a cabeça do Monstro infernal.

(...)

+ Carlo Maria Viganò

Arcebispo Titular de Ulpiana

Núncio Apostólico»

Traduzido para português a partir da tradução de Diane Montagna do LifeSiteNews.

Antífonas do Ó (17 a 23 de Dezembro)

17 de Dezembro: Ó Sabedoria, que saístes da boca do Altíssimo (Eclo 24,3), e atingis até os confins de todo o universo e com força e suavidade governais o mundo inteiro (Sb 8,1): Ó, vinde ensinar-nos o caminho da prudência! (Is 40,14);

18 de Dezembro: Ó Adonai, guia da casa de Israel (Mt 2,6), que aparecestes a Moisés na sarça ardente e lhe destes vossa lei sobre o Sinai: Vinde salvar-nos com seu braço poderoso! (Jr 32,21);

19 de Dezembro: Ó Raiz de Jessé, ó estandarte levantado em sinal para as nações! (Is 11,10); ante vós se calarão os reis da terra e as nações implorarão misericórdia (Is 52,15): Vinde salvar-nos! Libertai-nos sem demora! (Hab 2,3);

20 de Dezembro: Ó Chave de David, Ceptro da casa de Israel, que abris e ninguém fecha, que fechais e ninguém abre (Is 22,22): Vinde logo e libertai o homem prisioneiro, que, nas trevas e na sombra da morte, está sentado (Sl 106,10);

21 de Dezembro: Ó Sol nascente justiceiro, resplendor da Luz eterna (Hab 3,4): Ó vinde e iluminai os que jazem nas trevas e, na sombra do pecado e da morte, estão sentados (Lc 1,78);

22 de Dezembro: Ó Rei das nações, desejado dos povos (Ag 2,8): Ó Pedra angular, que os opostos unis (Ef 2,20): Ó vinde e salvai este homem tão frágil, que um dia criastes do barro da terra! (Gn 2,7); 

23 de Dezembro: Ó Emanuel: Deus-connosco, nosso Rei Legislador (Is 32,22), Esperança das nações e dos povos Salvador (Gn 49,10): Vinde enfim para salvar-nos, ó Senhor e nosso Deus!

Se São João Baptista falasse para a Igreja pseudo-moral de hoje...

Um bom artigo para quem quer pensar com seriedade na questão do celibato dos Padres

Mais uma vez, do Life Site. Se publico muitas vezes artigos deste site, é porque este site aborda com profundidade e uma precisão cirúrgica os temas mais importantes da Igreja nesta crise sem precedentes em que se encontra...

De salientar, também a identificação da bibliografia de referência sobre o tema.

«In the first centuries of the Church, access to Sacred Orders was open to those who were married, on the condition that they, with the consent of their wife, would renounce the use of matrimony and would practice a life of continence. The apostolic prescription of continence saw its logical development in the laws that progressively imposed the celibate state of life on priests.»

Alegações bombásticas de Scalfari sobre o que pensa o Papa Francisco

Se o Papa disse mesmo o que este jornalista diz que disse (o Vaticano nunca negou nada do que o Scalfari alega, só emitiu declarações vagas de que o que ele revela das suas conversas com o Papa são a sua opinião do que foi dito realmente), tudo isto é grave de mais. Valia a pena um esclarecimento cabal por parte do Papa sobre o que disse ou não - sob pena de, mais uma vez, deixar todos os católicos sem saberem o que ele pensa em matérias que distinguem um católico dum pagão, dum protestante ou dum herege.

Mas, afinal, o Papa já tinha dito antes que quer a confusão, portanto... é simplesmente normal que a crie desta maneira. O que já não é tão normal é que a grande massa de católicos - supostamente pessoas que usam a cabeça e que não são supersticiosos nem cegos naquilo em que acreditam - se mantenham calados e passivos com os erros gravíssimos deste papado.

A salvação das almas é um valor que está acima da obediência a um Papa ou do pudor em relação aos seus enganos. Foi pela salvação das almas que Jesus Cristo morreu e ressuscitou, não pelo bom nome dos Papas; não é ao Papa que servimos e adoramos, mas a Deus...! E se há multidões induzidas em erro sobre a fé e a verdade revelada por Jesus, se vemos imensa gente a progredir no pecado por causa destas falsas orientações, calarmo-nos é colaborar na sua queda e no sofrimento que essa queda lhes traz... São eles próprios, os que hoje vão atrás de falsos pressupostos, que nos irão perguntar um dia: "então tu sabias que tudo isto estava mal, e não me disseste nada?? Não fizeste o que podias para que todos soubéssemos para onde caminhávamos??"

Mas de que se trata mais este escândalo? Dum livro escrito por um jornalista italiano ateu e de esquerda, chamado Eugenio Scalfari, no qual comenta as conversas privadas que teve com o Papa entre 2013 e 2018, em estilo de entrevista. Nesse livro comenta a impressão com que ficou dessas conversas, mas inclui também alegadas citações completas do Papa durante essas conversas. Este artigo fala sobre algumas polémicas do Papa que vêm nesse livro:

Resumindo, este artigo diz que nas conversas com o jornalista italiano Scalfari que deram origem ao livro "Il Dio Unico e la Società Moderna" o Papa lhe disse o seguinte:

- que foi profundamente influenciado pelo comunismo, apesar de rejeitar a sua parte materialista;

- que era muito próximo duma professora feminista e comunista revolucionária que o ensinou a pensar e que o introduziu às preocupações sociais - e sabe-se que Bergoglio recebeu dela e escondeu, numa universidade jesuíta, uma biblioteca de livros marxistas quando esta foi presa pelo regime;

- que os comunistas pensam como os cristãos;

- que não quer converter ninguém;

- que quem rejeita o Deus cristão deve, então, seguir a sua própria consciência;

- que não existe uma verdade absoluta;

- que todas as religiões são inspiradas pelo Deus Único.

Escusado será dizer que tudo isto é oposto ao ensinamento da Igreja e dos Papas anteriores.

Estes pressupostos explicam muito bem a confusão que vai na Igreja, e eliminam de vez a ideia de que não se deve interpretar as polémicas do Papa como apenas uma abordagem pastoral sem que ele queira a transformação da doutrina. Estes princípios são o fio condutor que explica o comportamento do Papa mostrando a intenção, a motivação e o objectivo que já se podiam inferir da sua actuação e das suas mensagens... A este jornalista só o diz mais directamente do que ao resto do mundo.

Estas ideias correspondem à sua igreja, segundo as suas opiniões e ideais, e não à Igreja Católica Apostólica Romana. Dizer isto é, nestes tempos de apostasia, um bem muito importante e também um dever, pois quem nos deve orientar é o legado que a Igreja nos deixou para assegurar que fossemos pelo caminho certo - e não alguém que chegou agora com uma forte obsessão em virar esse legado ao contrário.

Padre James Martin SJ questiona a autoridade da Bíblia

Neste vídeo, um jornalista denuncia as afirmações reaccionárias do P. James Martin, um padre rebelde e que trabalha incessantemente contra a doutrina da Igreja sobre a moral sexual e familiar.

Veja, no minuto 1:12, como ele ousa dizer que as passagens da Bíblia que descrevem a homossexualidade como contrária à vontade de Deus, se devem ao atraso cultural do tempo em que foram escritas...

Há critérios sérios que nos orientam na distinção entre passagens da Bíblia sujeitas a interpretação segundo as diferenças culturais, ou não. Nunca a questão da homossexualidade foi considerada como tendo um sentido diametralmente oposto às passagens bíblicas. Entrar por este caminho é deitar fora a Bíblia, a Tradição e o Magistério da Igreja na definição da doutrina. Nessas condições, qualquer coisa que digamos pode ser considerada correcta, incluíndo afirmações opostas. Entramos no terreno do relativismo completo - nada quer dizer alguma coisa definitiva, tudo é sujeito às mudanças dos tempos.

Esta posição é herege. É o trabalho dos teólogos dissidentes a implementar a sua ideologia - desautorizar a Palavra de Deus, relativizar a Verdade, e em última análise, destruír a Igreja Católica.

Este padre trabalha nesse sentido. Infelizmente, os padres jesuítas, da Companhia de Jesus, companheiros deste padre, protegem e defendem-no em bloco.

Se me tivessem dito, há uns anos, que eu iria assistir a um ataque à fé em massa por parte duma Ordem religiosa tão importante, eu teria tido um ataque de riso. Agora, apetece-me chorar...

Os jesuítas caíram. Não são de confiança... E se algum católico sério que esteja envolvido com estes padres precisa de provas, é fácil: pergunte aos padres jesuítas que conhece se aprovam ou desaprovam este P. James Martin e a sua falsa pastoral. E pasmem-se com as respostas...

Como confiar em quem ilude os fiéis, em quem ensina coisas tão diferentes das que Jesus e os Apóstolos ensinaram, em quem entra por tão graves violações ao sagrado e ao projecto de Deus para o Homem em questões tão centrais e claras como a familia e o amor humano?

O vídeo:

Habita em mim, Senhor...

"Habita em mim, Senhor... habita em mim.

Sou um vaso deficiente e sujo, indigno de Ti. Preciso de Ti... habita em mim."

O Senhor é misericordioso e compassivo, pronto a perdoar e a debruçar-se sobre nós para nos cobrir das Suas Graças e consolações. Mas há uma coisa que Ele não dispensa: que nos purifiquemos. Foi Ele que disse aos Seus Apóstolos: "vós já estais limpos".

Limpos de quê? Então todos os outros não estavam limpos? Precisavam de se limpar? Mas não era Ele o mesmo que ceava com os pecadores e dava a mão a mulheres impuras? Afinal Ele punha condições para o Seu amor?

Não, não se trata de condições. O Nosso Senhor é tão delicado que quase permite que confundamos estas duas coisas: a gratuidade do Seu amor, e a urgência da nossa conversão. Jesus pode tudo, mas não pode sobrepôr-se a nós na nossa adesão a Ele.

Ele é a Luz verdadeira que veio ao mundo para iluminar os que vivem nas trevas. A Luz não pode iluminar uma sala cheia de lixo... A Luz não pode viver num coração cheio de rapina, ressentimento, auto-suficiência, orgulho... Tudo isso é exactamente o oposto à Luz, e por isso onde está isso tudo, não pode estar a Luz. Todos os que dizem que Deus não se importa com os nossos pecados porque Ele é amor e misericórdia... não perceberam nada nem do que é o amor nem do que é a salvação.

O amor é sensível, fino, frágil, leve e subtil. E todo aquele que desejar tê-lo em si tem que odiar as trevas, amar a Luz e empenhar-se todo na limpeza da sua alma. No arrependimento e na conversão dos pecados. Até ao limite do sofrimento. Até à Cruz. Aí, encontrará a Luz, o Caminho, a Verdade e a Vida, que é Jesus, e que só nEle se encontra.

"Habita em mim, Senhor...!"

Crianças europeias sujeitas à OMS

Fique assustado, tenha medo, porque é para ter... Veja só estas directrizes da OMS - Organização Mundial de Saúde - para a educação na Europa. Clicando na imagem pode-se ver todo o documento. Só nesta parte, relativamente a crianças entre os 0 e os 4 anos, o que pretende a OMS para a educação sexual nas escolas europeias? Leia a parte que diz "sexuality". E divulgue, denuncie e lute contra isto!

Os planos maçónicos para um só Governo mundial...

... demasiado parecidos com os objectivos da ONU e com alguma alta hierarquia da Igreja actual... não?

Sabendo destes objectivos maçónicos, quando vemos o Papa Francisco explícitamente a dizer que devemos obedecer à ONU, ficamos com os cabelos em pé:

Mais sobre isto, neste documentário ou clicando nas imagens.

Os que acreditam em mim e em Deus

Fiz parte dum contexto católico durante muito tempo e que hoje em dia vejo claramente estar enganado e, infelizmente, a enganar os fiéis. Agora percebo que se enquadra numa parte da Igreja que é progressista. Aprendi nesses tempos a ter preconceitos negativos em relação aos "conservadores". Ouvi coisas do tipo: "Ah, andam aí uns padres a fazer os miúdos ajoelharem-se na Missa"; "Esses miúdos chegam aqui cheios de escrúpulos"; "Eles estão agarrados ao passado"; "Eles" isto, "eles" aquilo...! Eu pensava muito mal "deles", porque me diziam mal deles... Nessa parte da Igreja diz-se mal dos da outra parte da Igreja.

Mais ou menos inconscientemente, não me parecia bem muito do que ouvia. Havia nas homilias desses padres muitas mensagens sobre a fé que a relativizam e a submetem a deambulações filosóficas que a distorcem. Como, por exemplo, que os milagres do Evangelho foram apenas "experiências subjectivas" de fé, ou que muitas passagens foram escritas com segundas intenções por parte dos evangelistas - lançando a assembleia numa "perda de inocência" e na dúvida: afinal, foram escritos por homens e não contêm a palavra pura de Deus.

Pareciam-me, na altura, filosofias engraçadas que aqueles padres simpáticos de quem eu gostava, diziam. De facto, humanamente falando, esse tipo de pessoas são muito comunicativas e afáveis. E eu demorei a ver a gravidade dessa postura, embora não acreditasse realmente nos erros que ela contém.

Gostava do ambiente relaxado, das músicas bonitas, da criatividade na organização das Missas. Mas fui percebendo que havia nelas uma preocupação grande em fazer as pessoas sentirem-se bem através de sensações afectivas, uma estratégia no sentido de conquistar as pessoas sem lhes causar desagrado para supostamente mais tarde, então, lhes anunciar as partes mais exigentes do Evangelho que elas não seriam capazes de compreender imediatamente.

Durante um tempo até me parecia mais ou menos tolerável essa estratégia. Mas fui percebendo que as tais partes mais exigentes da fé não eram ensinadas nunca - nem cedo nem tarde, ou não de maneira absoluta e clara. Primeiro, achei que isso se devia só a uma atitude que era por natureza leve, mas que por detrás disso a formação e as ideias estariam todas bem. Fui descobrindo, para grande choque meu, que não se tratava só disso - eram mesmo as ideias, a formação, os princípios, que estavam profundamente danificados. Aquela espiritualidade "light", no fundo, era mais como uma espécie de contemplação misturada com poesia que ajudava as pessoas a reflectirem e a abrirem-se a qualquer coisa transcendente, mas não muito mais do que isso. Não era a verdadeira fé de Deus que se Fez carne e que veio à Terra para nos mostrar a Verdade e reconduzir-nos a Si, ao Pai, à Casa eterna.

Fui percebendo também que as preocupações que levavam estes padres a agir assim eram desnecessárias: pois a Verdade tem um efeito surpreendente e refrescante nas pessoas. Os episódios do Evangelho, as parábolas e os ensinamentos de Jesus, a Sua vida, a Sua Paixão, o relato da Sua Ressurreição apelam muito ao fundo das pessoas duma maneira universal. Há qualquer coisa que está inscrita nas nossas entranhas e que nos põe em relação com o Evangelho duma maneira íntima. Todos somos capazes de reconhecer nele o sentido da vida; todos podemos, sim, ser expostos ao Evangelho tal como é - sem essa necessidade de "menús" para o digerirmos mais facilmente.

Fui cada vez mais sabendo de situações muito erradas nesse ambiente: namorados com vida sexual activa a quem lhes diziam (padres e freiras) que estava tudo bem e que a Igreja já não é como antigamente; casais "recasados" a frequentar tudo duma maneira perfeitamente normal e sem que nada fizesse supor que aquelas situações não estavam bem - eram situações "complexas" que não se podia "julgar" (o termo "complexo" tinha um tom intelectualmente evoluído, apenas compreensível por algumas almas mais experientes). Claro que a norma de não se comungar nessa situação era sentida como uma desadequação - não dos casais, mas duma Igreja retrógrada com regras alheias à vida real, e vários padres davam a Comunhão a esses casais em privado, dando exemplo dessa rebeldia com a sua própria liderança.

Começou a ser óbvia também uma tendência como essa, mas em relação à homossexualidade. Cada vez mais pessoas naquele ambiente tinham amigos assim ou eram assim, e "claro" que não podíamos ser antiquados ou rígidos nem querer soluções "maniqueístas" para os problemas. A vida é complexa, é preciso discernir o Evangelho, nada é sim ou não... (!!)

Bem, quem me conhece sabe que, mais tarde ou mais cedo, tudo isto iria entrar em rota de colisão comigo e não me iria convencer... Porque tenho um "defeito" terrível: ouço atentamente as coisas que me dizem, tento compreender e tirar o sentido das coisas e tento enquadrar essas coisas à luz duma visão global da vida, da verdade, da lógica e da coerência. E uma coisa é certa: quem tem esse defeito, chega à conclusão de que aquela abordagem não está bem - não sobrevive ao teste da lógica, da coerência ou da realidade.

Essa abordagem só se mantém porque relativiza as coisas, reduzindo a fé a uma experiência subjectiva interior. Não quero que me confundam aqui: sou totalmente a favor da inteligência emocional aplicada às coisas da fé. Não só sou a favor - acredito mesmo que a fé tal como Jesus a ensinou é altamente inteligente do ponto de vista emocional. Portanto, não se trata de rigidez nem de rejeitar o lado afectivo da fé. Claro que a fé é afectiva...

Mas esta abordagem peca fortemente por rejeitar o lado confrontativo e racional da fé. A fé é um combate, e isto acontece porque o mundo é palco do braço de ferro entre o anjo enganador - Satanás - e o projecto de Deus. Tudo implica um posicionamento e um discernimento, aqui sim, no sentido de perceber se cada coisa é boa ou não. O cristianismo é naturalmente desconfiado - não por ser paranóico, rígido, emocionalmente inseguro ou imaturo... O cristianismo desconfia porque experimentou pela Cruz de Jesus o quanto Satanás pode desviar o Homem. Desconfia porque sabe que o Homem está manchado pelo pecado original, e que isso o coloca numa posição de fragilidade e de ignorância, com uma tendência para não escolher segundo Deus. E os verdadeiros católicos sabem que a maior parte das coisas que estão à disposição no mundo, que nos atraem e que nos parecem bem a um certo nível, na realidade são ilusões, aparências de bem que implicam a rejeição do Bem maior. E aí só há uma opção: rejeitar o mundo e passar pela porta estreita que leva à salvação.

A Igreja teve um percurso admirável e penoso no sentido de ir afunilando e percebendo estas verdades, chegando a definições muito profundas que nos servem como um guia de vida: a doutrina católica. Mas agora ela é vista como um empecilho e não como uma ferramenta de libertação...

O ambiente católico em que cresci, que agora vejo ser progressista no mau sentido, esqueceu-se dessa parte. "Ah, nada é mau ou bom em si mesmo, tudo depende de como se usa". E assim se deita ao lixo a ideia de que há coisas intrínsecamente más; da opção radical pela Verdade. Nesses ambientes a Verdade é negociável, e quase parece que os que dominam esse contexto - os padres "sábios" - são como uns "tios" fixolas que, por acharem que estão mais perto de Deus, nos podem fazer o favorzinho de vergar as coisas para nós... como se isso fosse uma forma de caridade - diminuír a fasquia do Evangelho, afastar-nos da santidade, poupar-nos ao sofrimento que nos leva à salvação - como se isso fosse uma forma de compaixão. Que horror!!

Sabemos, pelas vidas dos Santos, que quanto mais perto estão de Deus, mais verdadeiras, exigentes e simples as pessoas se tornam... sem meias medidas, sem enganos, sem estratégias, sem "favorzinhos"...!

Depois aconteceu uma coisa muito interessante: começei a conhecer algumas pessoas do lado "conservador"... E pasme-se!! Nem uma única me veio dizer mal dos outros... Afinal, aqueles monstros culpabilizadores e rígidos que queriam levar toda a gente para uma submissão violenta... esses malditos conservadores falaram-me foi da fé e não de como os outros são parvos... explicaram-me as suas razões, os fundamentos para as suas posições, e faziam todo o sentido! Não havia aí sinais de incoerência, de relativização das escrituras - era tudo claro, simples, lógico, bom. No fundo, o que encontrei aí foi muita fé e muita noção do sagrado, duas coisas que se perderam nos progressistas, que têm uma fé a meias: esses acham que as pessoas não são capazes de ser santas e que por isso temos que lhes facilitar o caminho. Não acreditam, portanto, nem nas pessoas, nem na Graça de Deus.

Uma coisa fundamental em que parecem não acreditar realmente, é na presença concreta de Jesus Cristo na Eucaristia. E essa é, como diz o Cardeal Sarah, a verdadeira causa da crise actual na Igreja. Pois se acreditassem, não achariam tão estranho que as pessoas sintam vontade, ou mesmo que achem um dever, curvarem-se perante Aquele que é maior do que todos e que quis entregar-se por todos.

Não há, na Terra, nada que valha tanto a pena pôrmo-nos de joelhos como perante Jesus na Eucaristia. Se dizemos que não é importante pormo-nos de joelhos perante Jesus, isso é como dizer que não há nada na vida por que valha a pena curvarmo-nos - pois se a maior não vale a pena, nenhuma vale. Mas nós sabemos que faz parte da humildade, do arrependimento, da conversão, curvarmo-nos perante Deus... E quando começei a experimentar fazê-lo... Meu Deus!! Então não era essa a experiência forte, interior, afectiva, que procuravam os outros padres? Por que diziam eles mal disso?!

Se alguém duvida das razões que me fazem comungar de joelhos, declaro-o aqui: é uma experiência profundamente comovedora, afectiva e autêntica para mim. Se ajoelhar na Comunhão provoca isso tudo, por que rejeitam eles a Comunhão de joelhos?! Por falta de fé, claro... Por preconceito... e porque, no fundo, a sua posição não tem só a ver com uma experiência de fé que acham ser acessível às pessoas, mas mais do que isso, estão a lutar contra a Igreja de sempre, contra a fé tradicional, contra a doutrina católica, que consideram estar errada... Trata-se duma estratégia para mudar a Igreja, embora só recentemente isso se tenha tornado tão claro, infelizmente, pelos acontecimentos extremos que temos visto na Igreja.

Quando vemos que aqueles que no Vaticano recentemente se dobraram o mais possível ao chão perante a estátua duma deusa inca, que esses são os mesmos que criticam quem se ajoelha ao comungar na Missa... percebemos então a gravidade do que se passa. Abrem-se-nos os olhos e como dizem os americanos, é aí que "tomamos o comprimido vermelho" (em alusão ao filme "Matrix" - se não conhece essa cena, veja aqui): de repente parece que se levantou um véu e que se desmascara perante nós o engano duma Igreja que se pretende a verdadeira e que afinal está do lado errado...

Portanto, e chegando ao cerne da questão: é óbvio que, perante duas "facções" opostas na Igreja, quando uma nos quer fazer acreditar que a facção má é a outra mas descobrimos que essa outra não fez mal nenhum para além de acreditar em ajoelhar-se perante a Santíssima Eucaristia, de exaltar o sagrado e distingui-lo bem do profano, de falar sobre as realidades espirituais mais puras como os Anjos ou os milagres...; ao passo que a primeira, muito mais do que se limitar a defender questões de liturgia ou de teologia perfeitamente inofensivas e de acordo com o pensamento católico, pasme-se: defende uma transformação radical da doutrina da Igreja, com sacerdotes casados, mulheres sacerdotes, bençãos das uniões homossexuais... e a lista continua por aí fora - que o cristianismo salva tanto como as outras religiões, que os "pecados da cintura para baixo" não são importantes, que Jesus não sabia que era Deus, que a Ressurreição foi só um fenómeno espiritual...! É óbvio qual destas duas facções está com a Verdade, ou não?

Bem, se me perguntarem a mim terei mesmo todo o gosto em dizer: entre uns e outros, claramente escolho os que defendem a Verdade tal como Jesus a disse e foi escrita no Evangelho, e que não pretendem mudar a fé católica de cima para baixo através de manhas e estratégias... Não é claríssimo, isto?? Onde está a dúvida?

Uns querem que todos sejamos santos; os outros falam da santidade só para alguns. Eu escolho os que acreditam em mim; e mais do que isso, escolho os que acreditam em Deus!

Uma associação sinistra entre o Papa e o P. James Martin SJ

O P. James Martin deu uma conferência aberta numa paróquia nos Estados Unidos, em que se gaba do apoio do Papa, e infelizmente nisso tem razão: o Papa apoia-o. O problema, é que o que o Papa está a apoiar é uma estratégia pouco transparente de transformação da doutrina da Igreja acerca da homossexualidade... Ainda alguém duvida que este P. James Martin é um acérrimo defensor da homossexualidade como não sendo pecadora? Como pode então um Papa apoiar e incentivar uma abordagem que vai directamente contra o ensino da Igreja?

Melhor explicado no artigo:

O rapaz que atirou a pachamama ao rio identificou-se

Neste vídeo simples e simpático, este rapaz explica que foi ele quem foi de propósito da Áustria a Roma só para ir pegar nas estátuas das pachamamas e atirá-las ao rio Tibre...

Este caso é um bom exemplo duma boa hierarquia de prioridades, ou seja: aquilo que numa dada situação é mau; noutra situação em que estejam em causa valores mais altos, não será errado. Por outro lado, existem actos que são intrínsecamente maus - ou seja, maus em si mesmos em qualquer situação, época ou circunstâncias. Por exemplo: o aborto, o adultério, o assassínio de um inocente, são actos intrínsecamente maus. Sempre maus, maus em si mesmos, não dependentes de circunstâncias. O roubo, como vemos neste caso, é mau em geral, mas com excepções, como por exemplo quando se trata de idolatria pagã numa igreja do Vaticano.

É precisamente esse tipo de princípios que têm sido muito confundidos e trocados pela alta hierarquia da Igreja, e por isso mesmo este caso do "roubo" das pachamamas tem um valor simbólico fortíssimo.

Todos quantos estavam chocados e tristes pela idolatria que se deu nos jardins e nas igrejas do Vaticano sentiram-se psicologicamente "exorcizados" por este acto deste rapaz. Foi um grito de libertação do escândalo sentido pelos fiéis que se sentiram ofendidos por tudo quanto se passou, e a quem o Papa Francisco não só ignorou, como pediu desculpa mas foi aos outros, aos que se sentiram ofendidos pela correcção da idolatria... (!!) Nada, portanto, é por acaso. Esse pedido de desculpas ao lado errado é uma consequência directa, e um sintoma, da inversão da hierarquia de prioridades actual do Vaticano.

Eis o simpático e heróico rapaz, cujo gesto aplaudo e agradeço:

Entrevista ao Bispo Schneider

A Igreja está a viver o mistério de Judas. Tal como Deus permitiu a traição de Judas, também hoje permite a Paixão da Igreja Católica por parte dos próprios membros: sacerdotes e alta hierarquia da Igreja. É um dever dos católicos permanecerem na Igreja, pois a salvação não vem do Papa nem dos Bispos, mas da Santa Igreja. Mesmo tendo que percorrer grandes distâncias para assistir a uma Santa Missa digna, mesmo durante estes tempos temos acesso ao Senhor na Santíssima Eucaristia e à Graça de Deus. Portanto: saír da Igreja, não. Denunciar as heresias, mesmo que venham do Papa, dos Cardeais ou dos Bispos, sim.

Estamos no tempo da Paixão da Igreja.

Tudo isto e mais, nesta entrevista a este Bispo heróico e de Deus, D. Athanasius Schneider:

Ainda a pachamama...

É inacreditável: a pachamama, deusa venerada por tribos sul-americanas e também nos jardins do Vaticano perante o Papa na véspera do sínodo, cujas estátuas estavam dentro de igrejas no Vaticano durante o sínodo com orações e vigílias feitas a ela; essa mesma deusa pagã já estava presente num folheto no site dum organismo missionário da Conferência Episcopal Italiana. Uma oração pagã a uma entidade espiritual estranha à fé católica - por parte da conferência de bispos italiana. No mesmo folheto, o bispo Krautler é descrito como um "mártir vivo", pelo seu trabalho na Amazónia em prol dos "oprimidos" indígenas.

Isto mostra como os acontecimentos escandalosos e idólatras que se deram durante o sínodo não foram inconscientes nem fruto dum engano. Eles sabiam exactamente quem era esta deusa!

O folheto com essa oração pode ser visto neste site (clicando na fotografia abaixo):

Tradução inglesa desta oração que está no site da conferência de bispos italiana, à pachamama:

«Pachamama of these places,

drink and eat as much as you like of these offerings,

so that this land may be fruitful.

Pachamama, good Mother

Be propitious! Be propitious!

Let the oxen walk well,

and let them not get tired.

Make the seed taste good,

that nothing bad happen to it,

that frost may not disrupt it,

that it produce good food.

We ask you:

give us everything.

Be propitious! Be propitious!»

E um bom artigo (mais um) do LifeSite (esse site injustamente rotulado de extrema-direita pelos revolucionários socialistas católicos) onde é explicado o significado da pachamama assim como os rituais indígenas que foram realizados nos jardins do Vaticano:

Mas há quem denuncie e aponte o caminho...!

Mais uma do Bispo Krautler...

...e já o largo, que não vale a pena perdermos muito tempo com pessoas assim... Mas é para vermos a que tipo de pessoas está este sínodo entregue, e a Igreja também.

O Cardeal Muller disse, sobre estas palavras do bispo Krautler, que são uma ofensa directa contra Jesus Cristo.

Este orgulho por NÃO baptizar pessoas na Igreja Católica é um exemplo especialmente ilustrativo de como estas pessoas interpretam a "cultura do encontro", a humildade e a misericórdia cristãs duma maneira completamente invertida. Estão profundamente enganados (ou deliberadamente a enganar os outros)... Então não é o baptismo que nos torna filhos adoptivos de Deus, por associação com o Seu Filho Unigénito, Jesus Cristo? Não é o baptismo o próprio sinal e sacramento que nos dá a Vida eterna e a salvação? O que diriam S. Francisco Xavier e tantos outros missionários mártires que entregaram a vida EXACTAMENTE para baptizar os pagãos que se quisessem converter?

Podemos também perceber, com frases destas, o que é que o Papa Francisco quer dizer quando critica o proselitismo, cuja definição é o desejo e esforços no sentido de converter pessoas...

Pois assim como o segundo mandamento de amar o próximo não pode passar por cima do primeiro mandamento, tal como aconteceu no Vaticano por estes dias ao adorar-se uma deusa pagã sob o pretexto dessa falsa "cultura do encontro"; assim também o amor ao próximo consiste - acima de tudo e antes da solidariedade ou justiça social - na promoção e defesa da vida espiritual em Cristo. Na conversão e santificação de todos... Essa é a maior caridade, como dizem o Papa Bento XVI e o Cardeal Sarah.

Coisa que não pode acontecer sem... o baptismo. Ora, se este bispo Krautler não está na Igreja para ajudar a converter e baptizar pessoas, e para fortalecer e proteger a vida espiritual dos baptizados na fé... então o que está ele aqui a fazer, assim como todos os dessa "facção"?

Note-se bem: o bispo Krautler está na Amazónia há 38 anos como bispo de Altamira-Xingu... e nunca baptizou nem nunca quis baptizar nenhum indígena. Quanto aos problemas que a Igreja enfrenta na Amazónia, não só em termos de evangelização como em termos da assistência pastoral aos baptizados, a sua solução é... ordenar mulheres e homens casados, tendo admitido em vídeo que este sínodo foi só o primeiro passo nesse objectivo e que não é só para a Amazónia mas para toda a Igreja. Faz-nos ainda pensar nisto: se ele não quer baptizar nativos, mas quer que eles tenham a Eucaristia - será que lhe passa pela cabeça que pessoas não baptizadas comunguem?

Quem tem ouvidos, que oiça!!! Esta gente está na Igreja para a destruír, só.

Mais um artigo de interesse sobre o sínodo. Repare-se no vídeo, o bispo Krautler a dizer que se trata duma "mudança de época" para a Igreja, que no futuro terá como referência este sínodo. Já não há aqui nenhum disfarce sobre as verdadeiras intenções deste sínodo.

Note-se também a maneira como desvaloriza os votos contra as propostas, reiterando que mais de dois terços dos participantes as aprovaram.

O Papa João Paulo II responde ao Bispo Krautler

Nesta cena indigna dum alto prelado da Igreja católica num momento de decisão tão importante sobre assuntos de natureza essencial da fé - rindo-se, provocando um resultado que deseja como se fosse um "presente" - o bispo Krautler, que é o principal redactor do Instrumentum Laboris e um dos principais organizadores do sínodo da Amazónia, sugere que este sínodo é um primeiro passo para a ordenação de mulheres e questiona os jornalistas presentes sobre "por que é que não podem" as mulheres ser ordenadas sacerdotizas.

Parece que alguém se esqueceu de lhe ensinar essa parte fundamental da teologia católica, mas não faz mal. O Papa João Paulo II explica, no documento Ordinatio Sacerdotalis de 1994:

«Although the teaching that priestly ordination is to be reserved to men alone has been preserved by the constant and universal Tradition of the Church and firmly taught by the Magisterium in its more recent documents, at the present time in some places it is nonetheless considered still open to debate, or the Church’s judgment that women are not to be admitted to ordination is considered to have a merely disciplinary force.

Wherefore, in order that all doubt may be removed regarding a matter of great importance, a matter which pertains to the Church’s divine constitution itself, in virtue of my ministry of confirming the brethren (cf. Lk 22:32) I declare that the Church has no authority whatsoever to confer priestly ordination on women and that this judgment is to be definitively held by all the Church’s faithful.»

Isto foi há 25 anos... Um Papa, 25 anos antes deste bispo dizer estas asneiras, definiu que a posição da Igreja sobre a ordenação de mulheres era definitiva. 25 anos, em termos de História da Igreja, é um milisegundo... O facto de este bispo, e tantos outros, contrariarem abertamente a autoridade do Papa João Paulo II sobre esta matéria, é duma arrogância e dum descaramento próprio de socialistas revolucionários.

E este ri-se de felicidade...! A sua expressão diz, numa infantilidade displicente: "a Igreja agora é dos nossos, agora podemos fazer tudo o que sempre quisemos!"

Católicos, acordem! Vejam bem o que está a acontecer na nossa Igreja...!

Sínodo da Amazónia - sínodo da apostasia

O que dizer do sínodo da Amazónia que acabou hoje, essa farsa iníqua com uma agenda mundana pré-determinada disfarçada de "sinodalidade"? Nem saberia por onde começar.

Reverências profundas, como vemos nesta imagem, são atitudes que não são aceites na Comunhão na esmagadora maioria das Missas celebradas pelo mundo fora por serem consideradas demasiado "rígidas"; mas aqui na relva do Vaticano e dirigidas a uma deusa, são aclamadas como naturais e profundas. Os bispos pedem ao Papa mulheres diaconizas, ministérios novos para as "líderes comunitárias" amazónicas, homens casados ordenados sacerdotes. No sínodo participam voluntários comunistas e oradores ateus que defendem o aborto e a limitação maltusinista da população mundial. A linguagem está impregnada de teologia da libertação e de ecologia pseudo-científica, uma cultura do encontro e da escuta que na realidade é uma ideologia. As dezenas de encontros ao longo destes dias serviram como uma aparência de "trabalho sinodal" mas já estavam destinadas a servir o objectivo final: relativizar o sagrado, introduzir um feminismo desequilibrado na Igreja, acabar com o celibato dos padres...

Pelo meio, pormenores como uma grande salva de palmas no anfiteatro geral por o Papa ter dado autorização aos bispos e cardeais para não usarem o vestuário próprio - como se fosse um fardo demasiado para um bispo vestir-se de acordo com o seu estado. Coitadinhos...! No dia seguinte proliferavam as camisas e os blazers.

Estas pessoas são como crianças a brincar "às Igrejas", cegos a guiar cegos, um desfile macabro de arrogantes levianos a decidir sem formação e sem profundidade, as coisas de Deus...! O que se passou em Roma nestas duas semanas foi a formalização das intenções que até agora tinham medo de afirmar abertamente. Desmascararam-se, "saíram do armário". Pelos vistos, o mundo cristão já está suficientemente adormecido para que estas aberrações sejam recebidas passivamente.

Todos somos chamados a ler estes sinais: hoje acordei numa Igreja que foi tomada de assalto por pessoas estranhas à nossa fé católica. Como chegámos aqui? Que estranha psicose espiritual entrou na Igreja e há quanto tempo, para que apenas uma pequena minoria de cardeais, bispos e padres defendam e anunciem a verdade e a fé católica, apostólica e romana? Porque é que os prevaricadores simplesmente não se vão da Igreja católica e não se juntam às várias igrejas protestantes com quem têm tudo em comum?

Por que insistem os prevaricadores em ficar, se para eles é indiferente aquilo em que a Igreja assenta e a essência do que defende?

Preocupam-me muito as consequências desta queda ontológica porque agora mais gente será confundida, menos gente terá oportunidade de se converter e de encontrar a Deus. Mais gente deambulará por vidas distantes e pecadoras sem que ninguém lhes mostre o caminho da Verdade, e não me refiro aos que não acreditam em Jesus. No estado actual da Igreja, milhões de pessoas pensam estar na salvação sem estar; pensam estar no bom caminho, mas estão à beira do precipício. São os próprios padres que os induzem em erro, que os levam para longe do verdadeiro Jesus.

Apesar disso, uma coisa me conforta: para mim em particular, nada muda... Eu posso viver a fé apesar de à minha volta todos terem perdido a noção. É como se o chão se estivesse a esvaír e a desmoronar a toda a minha volta, excepto uma coluna que se mantém inabalável debaixo dos meus pés, sustentando-me sem que eu precise de me assustar. Isto, porque consegui, apesar de tantos desvios, chegar à fé verdadeira... A coluna que me sustém e na qual os meus pés assentam não é mais do que a Tradição da Igreja, o Magistério da Igreja e a Bíblia, juntamente com todos os Santos que cantam, em uníssono, as maravilhas de Deus. Todo este conjunto se sustém admiravelmente (e me sustém), sem contradição, numa coerência divina. Nada a ver com esta cacofonia que anda agora por aí...

Mas e quem ainda não chegou aqui? O que será deles? Dos meus amigos, da minha família alargada, de toda a gente por quem tenho carinho? O que será do meu próximo, dos meus vizinhos, dos meus concidadãos? O que será do Homem?

Temo muito por quem não teve tanta sorte e também porque sei que Deus está a ser profundamente ofendido pelos seus próprios discípulos. A Cruz de Cristo é uma realidade de hoje, este sínodo cravou Jesus na Cruz, de novo. Porque quando se perde tudo aquilo por que Jesus se entregou e morreu, faz-se da Cruz uma inutilidade, zomba-se dela, ridiculariza-se a entrega de Jesus. Quando Deus é ofendido, quando o Homem se afasta e com obstinação, quando não há quem se volte para Deus num espírito de contrição que possa ser propício à misericórdia de Deus... então sabemos que grandes males cairão sobre a Terra.

Sendo este sínodo tenebroso uma realidade tão concreta, devemos esperar grandes convulsões, tremores, fogo e enxofre vindo do céu, tal como em Sodoma e Gomorra - seja no sentido literal ou num sentido espiritual: Deus fica mais longe do coração humano, as Suas graças desaparecem, a confusão alastra. Devemos esperar muita confusão, muito desespero, muita perdição. A alma da Humanidade está ferida de morte...

Que Deus nos perdoe e nos conceda a oportunidade de nos redimirmos deste período negro da História da Igreja, e que Nossa Senhora e todos os Santos roguem por nós. Que os Santos Anjos do Céu venham em nosso socorro...!

Aqui fica um artigo que mostra como um dos maiores responsáveis por toda a organização do sínodo da Amazónia, o bispo Krautler, já vinha combinando com o Papa os resultados deste sínodo desde há quatro anos:

O Sínodo da Amazónia: neo-arianismo vs Fé em Jesus ressuscitado

Tudo começou há uns anos quando o Vaticano promoveu um filme sobre a apostasia como sendo um caminho legítimo da fé católica ("Silêncio" de Scorcese). Aí ainda não era bem claro que esse gesto se tratava duma apresentação programática do pontificado do Papa Francisco, da sua orientação e valores.

De polémica em polémica, ambiguidades e - pode-se mesmo dizer - provocações, foi-se dando uma reestruturação ao estilo da técnica marxista da programação neuro-linguística: expressões e palavras com alvos "cirúrgicos" foram sendo ditas e repetidas sistemáticamente nos meios de comunicação, destinadas a "plantar" uma nova abordagem à fé católica nas mentes dos fiéis: "caminho sinodal", "acolhimento", "cultura do encontro", "ecologia integral", e tantas outras.

Já aqui tive o privilégio de publicar a reafirmação de verdades de fé católicas nestes tempos conturbados (aqui e aqui); já publiquei textos de santos sobre o real significado da Missa (aqui); sobre o escândalo da gestão dos abusos sexuais na Igreja (aqui); sobre a maneira enganadora como se está a usar as expressões "gnosticismo" e "pelagianismo" (aqui). E sobre tantas outras ramificações graves do abandono da verdade por parte duma "facção" reaccionária da Igreja católica.

O artigo que hoje deixo aqui (abaixo) explica muito bem qual é a resposta óbvia aos pseudo-problemas levantados pelos organizadores deste sínodo da Amazónia.

Qual é o problema central desta "doença espiritual" que infecta uma parte da Igreja? É a simples falta de fé nas realidades-chave da doutrina católica... Os responsáveis dominantes da Igreja actual simplesmente parecem não acreditar nos elementos mais espirituais, sobrenaturais, do catolicismo. Pois se não acreditarmos que o próprio Jesus Cristo está todo presente na Eucaristia e que em cada consagração renova o Seu sacrifício na Cruz, por que haveríamos de nos unir a esse sacrifício em espírito de contrição, ou de nos dispormos em atitudes de profunda veneração diante do Santíssimo Sacramento? É uma consequência natural deixar-se de ter esse tipo de atitude e celebrar-se a Missa mais como um banquete, uma festa, uma reunião da comunidade.

E se não acreditarmos no poder real dos nossos gestos corporais e da liturgia como profundamente ligados à relação entre Deus e os homens, com efeitos concretos, por que haveríamos de defender a sua integridade, manter a sua estrutura, preservar a pureza da Missa? É uma consequência natural que passemos a achar que tanto faz um gesto como outro, que não faz mal se suprimirmos algumas partes da Missa - as coisas não têm valor real, são só simbólicas...

De tudo isto também decorre naturalmente que se considere inofensiva a realização dum ritual pagão ou a presença da imagem duma deusa pagã na Basílica de São Pedro, com danças e gestos de adoração dirigidos a ela em vez de ao Deus verdadeiro e único.

Tudo passa a ser uma filosofia, uma crença subjectiva, entre outras diferentes igualmente válidas.

Foi bom ler este artigo muito esclarecedor sobre as (falsas) razões dadas como justificação para as mudanças que os organizadores deste sínodo querem implementar:

Vale muito a pena ver também este vídeo dum católico fiel que está incrédulo e desanimado pelas falsidades que estão a acontecer em Roma, e que ao mesmo tempo nos explica a fé com muita lógica e simplicidade:

Nada disto nos chega pela comunicação social dominante. A esses jornais e televisões "mainstream" interessa-lhes uma Igreja mundana, que não faça ninguém pensar, converter-se... que aceite o feminismo, a ideologia de género, o multiculturalismo, o aborto... Precisamos muito de ir a fontes de informação de qualidade que conheçam a doutrina católica para percebermos o que se está a passar na Igreja.

Consola-me muito a alegria e a tranquilidade de quem sabe que, apesar deste sínodo da Amazónia ser duma gravidade sem precedentes na história da Igreja, Jesus venceu e vencerá. Há uma verdadeira Igreja que vela e reza, que espera paciente e activamente na defesa da verdade, sempre fiel perante os erros dos líderes actuais, que se renderam a heresias e apostasias. Graças a Deus pelos verdadeiros pastores e leigos católicos que lutam o bom combate neste momento decisivo para a Igreja.

Eleições em Portugal vs Candace Owens

Fico muito triste com o panorama político do nosso país. A "geringonça" montou-se em 2015 numa aliança corrupta e mentirosa, a que alguns chamaram de política criativa. O P.S. deu à extrema esquerda, em troca da possibilidade de governar, concessões gravíssimas e profundamente lesivas ao nosso país: as barrigas de aluguer, o aborto, a ideologia de género, leis iníquas como a "lei Mortágua", etc. É, literalmente, um país que vendeu a alma. Até figuras do P.S. como António José Seguro tentaram denunciar a falta de honestidade dessa estratégia. E os portugueses... aceitaram-na e confirmaram-na nas eleições seguintes.

Portugal não é assim, Portugal não é isto. O marxismo cultural foi mais eficaz em Portugal do que em muitos outros países. Temos uma mentalidade esquerdista enraízada.

Estas eleições foram uma comédia. Sem oposição, o P.S. nem precisou de fazer uma campanha muito esforçada. O António Costa até se deu ao luxo de abusar do poder em relação a um senhor que se dirigiu a ele em público - e mesmo assim ganhar. Mesmo com o escândalo de Tancos, capaz de derrubar qualquer governo de centro/direita. Somos um país sem inteligência, sem capacidade crítica, sem dignidade.

A corrida à vitimização tomou conta do debate. A gaguez, a cegueira, a cor da pele, tornaram-se características socialmente desejadas para a aprovação colectiva. "Quanto mais infeliz, mais capaz de governar", será esse o raciocinio? As palavras da moda - inclusão, minorias, migrantes, ecologia, igualdade de género - são o "pêndulo" da hipnose colectiva. Os candidatos não se coíbem de "esfregá-las" aos olhos dos eleitores, num esforço ridículo e desesperado para serem parte dos "fixes". Os eleitores vão na conversa... Mas, e saber governar? E os reais problemas e desafios do país? E a ética, a experiência, a fidelidade à palavra? Onde estão?

Os sorrisos de António Costa enganam o povo. Perante todas as suas falhas, as acusações e críticas legítimas à sua governação, o líder do P.S. descobriu o truque mais eficaz para levar o "tuga": rir, sempre. Ser simpático. E lá fica o tuga encantado com a simpatia venenosa de quem vai levar o país à bancarrota, mais uma vez.

Há, no mundo, um movimento muito bom que está a chegar a Portugal. Estamos a despertar deste marxismo cultural que infectou todas as instituíções políticas e sociais, desde a ONU às redacções de jornais e televisões do mundo inteiro. Não temos, hoje, acesso a informação independente. Os media decidem o que a população pensa. Subtilmente, plantam preconceitos e valores (ou a falta deles) na cabeça das pessoas. Não dão tempo de antena aos "maus". Ridicularizam-nos e a quem os defende. Usam a vergonha e a maledicência como formas de manipulação. Trump, Bolsonaro, Boris Johnson, são todos vilipendiados impunemente pelos principais canais do mundo. O povo não os conhece de facto, não sabe quem eles são.

Foi por essa razão que a internet se tornou um potente "game changer": finalmente, eles puderam dar-se a conhecer ao eleitorado. Foi o "tiro na culatra" dos ultra-socialistas: a democracia da internet expôs a falsa democracia que domina o mundo. A internet deu realmente poder ao povo - e o que é que aconteceu a partir daí? Surpreendentemente para alguns, aconteceu Trump e Bolsonaro. Porque o povo real, a verdadeira maioria, os quer...

Circulam pela internet vídeos que denunciam a distorção mediática à volta destas figuras, as mentiras que dizem sobre eles... A máfia dos media - que faz parte do sistema e que provavelmente participa em reuniões secretas nalguma loja maçónica - não os quer.

O mais recente escândalo de interferência dos media e da política maçónica mundial foi o ataque organizado e concertado a Bolsonaro, por causa de... incêndios. Apesar de, na mesma altura, estar a arder muito mais área de floresta em África; apesar de, na mesma altura, estar a acontecer exactamente o mesmo na Bolívia marxista de Evo Morales; apesar de fazer parte das práticas indígenas anuais na Amazónia, queimar mato; o sistema que domina o mundo, também agora na Igreja Católica, caíu em cima de Bolsonaro.

Até o Papa Francisco, que refere não querer interferir nos assuntos internos dos países (quando se trata da China, da Venezuela, etc.), não se coíbe de dar cartadas atrás de cartadas contra Trump e Bolsonaro, a favor do projecto da ONU: ecologia, igualdade social, globalismo. A própria Igreja a sucumbir à ordem mundial maçónica... Até o tribalismo indígena (mais uma versão do marxismo cultural global) faz agora parte da agenda do Papa.

Mas esta ditadura está a ser desmontada por pessoas que estão a despertar em diversas partes do mundo. Nos E.U.A. temos a Candace Owens, o Ben Shapiro, o LifeSiteNews, e vários outros. No Canadá, temos o Jordan Peterson. A Europa, apesar de tradicionalmente jacobinista e muito mais avessa à liberdade e à verdade política, também irá despertar deste sono imbecil que tomou conta do Ocidente.

É uma pena que os portugueses civilizados e culturalmente evoluídos que, antigamente, se consideravam diferenciados e esclarecidos, estejam completamente coniventes. A direita portuguesa está toda desorientada. Têm ainda a noção de que há coisas que são más segundo os seus valores tradicionais, mas ao mesmo tempo não conseguem distinguir as coisas más das boas, não têm o atrevimento e a coragem para defender um Trump ou um Bolsonaro, pelo menos naquilo em que é inegável que estão alinhados com a direita cristã. A direita deixou-se levar pelo marxismo cultural, ao fim de tantos anos de filmes de Hollywood, séries, telejornais e rádios a debitar constantemente a propaganda de esquerda.

Deixo aqui um vídeo fantástico da Candace Owens que pode e deve ser o princípio do despertar para alguém que, por algum acaso, passe por este blog e tenha o desejo de mais (se quiser passar a introdução, vá directamente para o minuto 13:30). A excelência vs a mediocridade. A verdade vs a mentira.

Deus Queira que o Ocidente volte a ser uma cultura forte e enraízada nos valores intemporais de Deus, família, nação e tradição - tudo o que a esquerda quer destruír.

O que é um cristão anónimo?

No seguimento das várias confusões que se vão espalhando acerca da fé, começou-se a falar dos "cristãos anónimos" como sendo pessoas justas que não se auto-intitulem católicas. Que até se podem afirmar como ateias ou pertencer a outras religiões, mas que, devido à sua bondade ou virtudes, se deveriam considerar como "cristãos anónimos" - pessoas que estariam alinhadas com a fé cristã, apesar de não a assumirem, mas que seriam igualmente salvas tal como um católico assumido e professo.

Isto não é verdade. Uma pessoa que tenha ouvido a Boa Nova e não tenha aderido a ela; que rejeite o chamamento, a proposta concreta de Jesus, que diga especificamente: "não acredito nesse homem"; apesar de poder ter várias virtudes e um coração, até certo ponto, bom (digo até certo ponto porque a verdadeira bondade só vem pela Graça de Deus, e acreditamos que a Graça de Deus só vem pela fé em Cristo e pelos sacramentos da Igreja Católica), nunca se poderia dizer que seja um cristão anónimo. Essa pessoa não encontrará a Verdade, a Deus, se não aceitar Jesus Cristo como Único Redentor da Humanidade e como Deus Encarnado. A salvação consiste precisamente nisso!

As virtudes são coisas boas, mas não são a própria salvação. Alguém virtuoso, bom, estará mais capaz de aderir à fé e de entrar em Comunhão com Jesus, mas só quando acontecer essa adesão é que se poderá considerar como salvo, redimido, integrado no povo de Deus. Não só pela fé, claro, mas também pelas obras, como tanto insistiram os Apóstolos.

O que é, então, um cristão anónimo no verdadeiro sentido da palavra? É alguém que, apesar de nunca ter ouvido falar de Jesus, pelas suas opções, inteligência, sensibilidade, chegou a caminhos muito próximos do cristianismo. Por exemplo, o centurião romano acerca de quem Jesus disse que nunca tinha encontrado tão grande fé entre os israelitas. E que, quando ouviu falar de Jesus, imediatamente lhe fez todo o sentido, pensando: "este é Aquele que corresponde ao que eu sinto interiormente, é quem o concretiza e representa melhor".

Outro exemplo é, talvez, Platão. Que, tendo vivido muito tempo antes de Jesus, teve raciocínios e sensibilidades que são impressionantemente próximas da Verdade de Jesus. Já escrevi antes sobre a incrível "quase-profecia" de Platão, aqui, em que ele disse que, se um dia existisse um homem verdadeiramente justo, seria provavelmente maltratado e crucificado.

Estes são exemplos do que significa a expressão "cristãos anónimos". São pessoas que, se conhecessem a vida de Jesus e os seus ensinamentos, imediatamente adeririam a Ele. A ideia de alguém que tenha tido contacto com o cristianismo e o tenha rejeitado, que essa pessoa seja como um cristão, essa é mais uma conclusão errada dos falsos teólogos que inundaram a Igreja. E tem como objectivo perverso insinuar que o assentimento interior às verdades reveladas por Jesus, e a participação plena na Igreja pelos sacramentos, pela oração, são relativas e indiferentes. Esses teólogos estão interessadíssimos em relativizar a fé e os gestos litúrgicos, os sacramentos e a verdade concreta e real da Igreja. No fundo, porque estão enganados; mas também porque se deixaram levar pelo Maligno nas suas tentações demoníacas. Querem promover um subjectivismo individualista, querem que Jesus seja visto como um homem bom mas não como único redentor; que as outras religiões possam ser aceites pelos cristãos como caminhos igualmente bons, ou quase tão bons.

"Creio na Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica". E se já a conheci e não creio nela, se não a aceito, então é claro que não sou um cristão anónimo, mas sou alguém que resiste a Deus.

Os "beatos da igreja errada"

Já desde há vários anos para cá que tenho reparado num fenómeno estranho, que se trata mais duma conjugação de duas realidades diferentes numa só atitude infeliz, desadequada, deslocada: chamemos-lhe o fenómeno dos "beatos da igreja errada".

Os beatos da igreja errada são pessoas zelosas da fé, meio activistas até, mas duma fé descentrada da verdade. São os que abraçaram entusiásticamente as mudanças populistas liberais duma certa facção da Igreja católica, e que reformularam a atitude que já era em si mesma um fenómeno digno de nota - o "beatério" - transformando-o num estilo muito típico dessa abordagem errada à fé.

Por si só, o beato "normal" - ou seja, o verdadeiro beato da verdadeira fé - é uma pessoa que se agarra a aspectos formais da fé como maneira de encontrar sentido e segurança, pressionando os outros a adoptar hábitos, expressões e até mesmo aparências que, no seu conjunto, são um tipo de cultura e não só uma expressão de fé autêntica. Talvez corra o risco de que me acusem de ser julgador e preconceituoso, e sem dúvida concordo que não é nada mau ser-se beato! Mil vezes isso do que o contrário - do que ser-se um revoltado contra a Igreja, ateu, rebelde, e tudo o mais. O beato acertou no "conteúdo"! Mas, na minha opinião, e no sentido que aqui uso, o beato fixou-se de mais na "forma" e não entrou a fundo na verdade da fé. Ainda lhe falta segurança, paz, liberdade interior; ainda lhe falta abrir as profundezas do coração a Deus, suavizando e libertando-se de algumas obsessões. Peço desculpa a quem se sentir atingido por isto; concerteza não pretendo que todas as expressões de religiosidade sejam "beatério" neste sentido, até porque também eu as pratico.

Mas o "beato da igreja errada" é um fenómeno bem diferente, estranho e infeliz - é outro campeonato. O beato da igreja errada fez uma espécie de transposição do beatério normal e aplicou-o a uma doutrina falsa, errada, criando uma coisa híbrida, uma versão alternativa e desarrumada do verdadeiro beatério.

Como é que é o beato da igreja errada? É uma pessoa profundamente crítica, mas que se apropria da bandeira da liberdade, da flexibilidade e da compreensão - contradizendo-se, claro. É a favor dum certo conformismo às exigências da fé, mas tem uma estranha parcialidade nessa posição. Uma posição selectiva, arbitrária, sem critérios que possam orientar as razões pelas quais rejeita umas partes e outras não. Este tipo de beato pressiona os outros à submissão e ao conformismo numas coisas, mas não noutras - e isto sem qualquer relação com as definições dadas pela doutrina e pelo magistério da Igreja.

Por isso, é frequente ter-se conversas ou debates com pessoas assim em que se dá argumentos, em que se faz relacionar "a" com "b", e em que se mostra as razões para determinadas realidades de fé e a sua implicação noutras. O beato da igreja errada ouve, mas não parece processar a informação. Com uma displicência desconcertante, remata a conversa com: "mas eu acho que não é assim".

Claro que há muita influência do socialismo cultural nesse fenómeno. O sentido crítico dos beatos da igreja errada é motivado por um colectivismo que não gosta da liberdade individual. Eles são adeptos da solidariedade social mas não vêem necessidade nenhuma de o fazerem a partir de Jesus, com Jesus, por Jesus. De falar em Jesus. Há uma motivação profunda de justiça social, subtilmente diferente da caridade cristã. Há ecologismo, relativismo, e um falso ecumenismo. A liturgia não é importante, os gestos são simbólicos, podem substituír-se por outros. A sexualidade não é importante, a família heterossexual e numerosa não importa. "Jesus não se preocupava com essas coisas".

Este tipo de padrão de comportamento é muito difícil de apanhar duma maneira clara e concreta, porque se transmite inconscientemente, subjectivamente, por gestos. Por olhares de aprovação e de desaprovação. É como uma cultura que não está escrita em lado nenhum mas pressiona as pessoas a aderir pela observação, pela imitação. Sempre com formas subtis de crítica e de julgamento por detrás da aparente piedade. E nada enraízadas no Evangelho.

As vítimas dessa espécie de ideologia religiosa são insensíveis à razão, à lógica. São motivadas por desejos, atracções e medos. O desejo de poderem ter uma fé à sua medida, que lhes satisfaça as necessidades espirituais mas sem que tenham que prescindir de nada. O medo da autoridade, da falta de liberdade. A atracção pela ilusão de estarem de bem "com Deus e o diabo", com toda a gente, de não terem que se opor a nada, de serem aceites por todos os grupos.

Infelizmente, os beatos da igreja errada são pacifistas mas não pacíficos. Aceitam tudo menos a verdadeira fé, os verdadeiros valores e a verdadeira doutrina. Essas coisas representam tudo aquilo de que fogem e por isso, quando as encontram, perseguem, insultam e combatem-nas.

Que tristeza que é uma pessoa dar a vida por uma coisa, mas falhar redondamente em percebê-la. Acertar ao lado, falhar redondamente o alvo. "Que adianta ao Homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?"

Os beatos da igreja errada são um sub-produto tristíssimo da crise da Igreja que vem a crescer desde há umas décadas e que está agora no seu cume. Eles estão ao rubro. Salve-se quem puder...!

Gabriele Kuby, in "A Revolução Sexual Global - Destruíção da liberdade em nome da liberdade" (pág. 288/9):

«É frequente ouvirmos dizer a partir do púlpito: "Deus ama-te, Deus ama-te, Deus ama-te tal como és". Não é preciso mudar, não é necessária uma conversão, não há necessidade de arrependimento, não é precisa a Confissão, não precisas de penitência, podes deleitar-te na mesa do Senhor. Só há um problema: ninguém que esteja em conflito consigo mesmo ou com os outros, ou que alguma vez tenha experimentado a misericórdia, acredita nesta mensagem. Ela soa como uma poção milagrosa. Dietrich Bonhoeffer chamou-lhe uma espécie de "graça barata", "o inimigo mortal da Igreja":

"Hoje estamos a lutar por uma graça cara. A graça barata é misericórdia negociada nos bastidores, perdão desperdiçado, consolação desperdiçada, sacramentos desperdiçados. A graça saíu inexplicavelmente da sopa dos pobres da Igreja descuidada, desconsiderada e sem limites. A graça que nada custa nada vale. A graça cara é o Evangelho, que deve ser procurado uma e outra vez, o dom que deve ser pedido, a porta à qual se deve bater. É cara porque precisamos de segui-la, é graça porque nos chama a seguir Jesus Cristo. É cara porque Lhe custou a vida a Ele; é graça porque nos dá a vida verdadeira; é cara porque condena o pecado, e é graça porque justifica o pecador [...]. A graça cara é a Encarnação de Deus." (in Discipleship, Dietrich Bonhoeffer Works, vol. 4.)

O dilema da Igreja é que quer e precisa de estar próxima das pessoas para pregar a Boa Nova do Evangelho. No entanto, se reduz os elevados padrões apresentados aos crentes a mero ruído de fundo que já não lhes chega aos corações, a mensagem perde o seu poder transformador e, por isso, a atractividade.»

 

G. K. Chesterton, in "Ortodoxia" (pág. 213 e 214):

«Discuti em pormenor estes casos típicos de dúvida, a fim de transmitir a tese principal: que é por motivos racionais, embora não seja por razões simples, que adiro ao cristianismo. Consistem esses motivos numa acumulação de factos diversos, que é também aquilo que justifica a atitude do agnóstico comum. Acontece, porém, que o agnóstico percebeu tudo mal. Ele é descrente por uma série de razões - todas elas falsas. Ele duvida porque a Idade Média foi uma idade bárbara, quando a verdade é que não foi; porque o darwinismo está provado, quando a verdade é que não está; porque não há milagres, quando a verdade é que há; porque os monges eram preguiçosos, quando a verdade é que eram diligentes; porque as freiras são infelizes, quando a verdade é que são particularmente alegres; porque a arte cristã era triste e apagada, quando a verdade é que era feita de cores berrantes e recoberta a ouro; porque a ciência moderna está a afastar-se do sobrenatural, quando a verdade é que não está, está a aproximar-se do sobrenatural à velocidade de um comboio rápido.»

(...)

«Já a minha crença de que, ao longo da história humana, houve milagres não é absolutamente nada mística; eu acredito em milagres com base em provas humanas, tal como acredito na descoberta da América. E, neste ponto, há um simples facto lógico que tem de ser afirmado e esclarecido. Generalizou-se a ideia de que as pessoas que não acreditam em milagres os analisam com frieza e distanciamento, enquanto as pessoas que neles acreditam só os aceitam na medida em que estão relacionadas com algum dogma. Ora, o que se passa é exactamente o contrário. As pessoas que acreditam em milagres aceitam-nos (bem ou mal) porque têm provas de que eles aconteceram. As pessoas que não acreditam em milagres negam-nos (bem ou mal) porque têm uma doutrina contra eles.»