3.3.20

Comunicado do Bispo Athanasius Schneider sobre a questão da legitimidade papal


Escrito há cinco dias, o Bispo D. Athanasius Schneider, que tem intervindo por várias vezes na crise da Igreja com palavras de sabedoria e de orientação para os católicos fiéis, divulgou um seu comunicado acerca das suposições que circulam por alguns meios católicos sobre a possibilidade de o Papa Francisco ser considerado automáticamente deposto por causa das heresias de que é acusado, ou por causa de irregularidades na sua eleição (uma hipótese que se justifica pelos indícios de "lobbying" entre os Cardeais eleitores no sentido de favorecer o nome de Bergoglio antes e durante o Conclave que o elegeu, coisa que é expressamente proíbida pelo Direito Canónico); ou ainda por suspeitas de que a resignação do Papa Bento XVI tenha sido inválida.

Pode ler aqui o texto completo.

Entre outras coisas, D. Athanasius Schneider diz que:

- mesmo tendo sido falada por alguns santos teólogos no passado, não está prevista nem formalizada pelo Magistério da Igreja a possibilidade de deposição de um Papa por heresia;

- o Papa Bento XVI reafirmou publicamente várias vezes a validade da sua resignação, não havendo dúvidas sobre isso;

- sempre que foi posta em causa a validade de um Conclave no qual foram eleitos Papas, isso levou a grandes confusões na Igreja, sendo pior esse resultado do que a existência de um Papa herege;

- já houve vários Papas hereges, mas a Igreja teve e tem mecanismos suficientes para sobreviver espiritualmente a essas crises, tendo emergido sempre com sucesso e reposto a Verdade;

- devemos sempre anunciar a verdadeira doutrina católica e corrigir seja quem for que diga heresias, mesmo sendo o Papa - com respeito, e ao mesmo tempo que louvamos as suas acções boas e rezando para que ele regresse totalmente à Verdade;

- não temos outra hipótese senão confiarmos na natureza divina da Igreja, que não é feita por mãos humanas, e levarmos a cabo uma forte cruzada mundial de oração e de penitência entre os católicos fiéis, pedindo a Deus a Sua intervenção divina num dos tempos mais obscuros da Igreja.

Graças a Deus por este grande Bispo, verdadeiro Pastor, possivelmente um Santo dos nossos tempos.

28.2.20

A eutanásia vista a partir das emoções e da espiritualidade

(Esta é uma versão abreviada deste texto. Pode ler a versão completa aqui)

Estive em duas manifestações contra a eutanásia e acompanhei com tristeza e desilusão este debate na sociedade portuguesa. Gostava de analisar este tema à luz de duas dimensões menos faladas: as emoções e a vida espiritual.

1. As emoções

Em termos das emoções que me parecem estar por detrás das posições a favor da eutanásia, tenho reparado que andam muito à volta disto: medo, revolta e ódio.

Medo da morte, revolta pelo que é sentido como uma injustiça por parte "da vida" pelo sofrimento que nos pode acontecer; revolta contra sistemas morais que ousem proíbir seja o que for às pessoas - mesmo que seja a própria Natureza a impor limites. Por mais estranho que pareça, este debate tem implícita uma revolta contra a Natureza que é do mesmo tipo da que existe na ideologia de género. A morte e a existência de dois sexos à nascença representam a mesma tirania.

É preciso apontar o simplismo e a incoerência dessa posição, até porque os mesmos que pensam assim são os que promovem imposições tirânicas à sociedade. Tal como todas as liberdades revolucionárias, esta existe só na medida em que seja conforme à ideologia que a motiva.

Mas a maior parte dos argumentos a favor da eutanásia parece escudar-se num sentimentalismo muito pessoal e privativo que defende que o sofrimento em situações de doença grave e incapacitante, ou mesmo em situações de sofrimento emocional extremo, deveria ser sujeito a um fechar de olhos colectivo, uma permissividade selectiva.

Domina uma forma de empatia defensiva e exacerbada, que no fundo não passa duma projecção de nós próprios naquela situação. "Se me acontecesse alguma coisa, eu gostaria de poder evitar aquele horror" - uma claustrofobia perante as possibilidades negativas que o próprio corpo nos coloca. Por isso, aquele acto passa a ser "bom" ou "legal".

Não consigo deixar de ver neste movimento emocional colectivo um cruzamento duma fronteira moral e existencial que não se pode cruzar. Há fronteiras éticas, existem linhas que separam o bem do mal, o certo do errado, o que é aceitável do que é grave. Se nos é permitido redefinir essa hierarquia por medo, por revolta, por uma empatia distorcida, isso poderia estender-se a qualquer situação.

As emoções colectivas e o impulso popular podem ser dirigidos tanto para o bem como para o mal; tanto para dar a vida como para dar a morte; tanto para fazer o que está certo como para agredir profundamente a ética, a moral, a liberdade e a bondade.

Por outro lado, é preciso dizer isto: nas manifestações onde estive, nos debates que vi e nos artigos que li, encontrei uma diferença impressionante nas pessoas contra a eutanásia. Estas pessoas tinham uma postura emocional alegre, sem ressentimentos, com esperança na Humanidade e fé em Deus. Isto é um sinal que uma pessoa neutra e atenta deveria considerar na formação da sua opinião.

2. A vida espiritual

Não me parece desadequado incluír o lado religioso neste debate, a religião faz parte da humanidade e quem acredita em Deus tem direito a formular opiniões baseadas nas suas crenças, desde que isso não implique um atropelo dos direitos dos outros. Mas os direitos dos crentes também existem no espaço comum, exactamente porque os crentes fazem parte do espaço comum como as pessoas que são, não como uma entidade amorfa. Aquilo em que acreditam importa, tal como importa aquilo em que os outros acreditam e usam para intervir na sociedade.

Às vezes há realidades que não se percebem de nenhuma maneira a não ser pela sua raíz espiritual. Há assuntos que, em última análise, a única causa para a sua benignidade ou malignidade, é uma causa espiritual. Isto é assim porque o mundo espiritual precede o material, é mais profundo e essencial do que o material. As realidades espirituais estão como que alojadas nas realidades terrenas, muitas vezes sem se verem ("o essencial é invisível aos olhos").

Uma mãe sente a sua maternidade a um nível indizível. Para uma mãe, desejar mal a um filho recém-nascido é uma possibilidade que entende como uma transgressão profunda, uma barbaridade, uma opção inaceitável. É como se houvesse um véu invisível que rodeia aquela realidade, estabelecendo a sua natureza sagrada.

Da mesma maneira, o limite entre a vida e a morte, entre a possibilidade de um homem usar o seu poder e a sua liberdade para provocar a morte a si mesmo ou a outro, esse limite é como um véu espiritual que é sentido pelos crentes. É uma noção profunda do carácter sagrado da vida humana, em que não nos é permitido cruzar essa linha.

Quer tenhamos consciência disso quer não, o que se passou no Parlamento a propósito da eutanásia foi um pecado grave contra a vida, contra o sagrado e contra Deus. A única razão pela qual Deus permite que usemos a nossa liberdade para barbaridades é a sua profunda misericórdia. Mas essa tolerância não é eterna, tem um tempo, e quando chegar o seu fim divinamente estabelecido, "haverá choro e ranger de dentes". Que Deus nos dê a Graça de não caírmos no número dos que hão-de sofrer por isso.

8.2.20

Um filme e um artigo

Hoje fui ao cinema ver este filme, de Terrence Malick:


E li também este artigo:


Como todos os filmes de Terrence Malick, este é também um mergulho na busca pelo sentido da vida, ancorado numa janela sensorial com vista para as profundezas do ser humano. Mas mais do que os outros filmes dele, este é um filme profundamente católico. Pode-se deduzir as verdades da nossa fé sem serem directamente expressas, só através da sequência simples e eloquente dos acontecimentos e das imagens.

O que me choca, num dia em que vi um filme e um artigo, é a oposição fortíssima entre o que vi e o que li. Não podemos deixar de chegar a esta conclusão: a fé que este filme descreve é totalmente oposta ao estado da Igreja que este artigo descreve. E isso não é por acaso, é a realidade. Os acontecimentos recentes na Igreja desde há poucos anos para cá, alguns dos quais referidos neste artigo, negam frontalmente a fé dos santos tal como está descrita neste filme. Não acredita? Faça como eu... veja este filme e leia este artigo, e depois diga-me por si mesmo se isto não é verdade.

Não pretendo com isto chocar nem maldizer, não. Pretendo alertar e apelar à oração, ao testemunho fiel e até mesmo ao heróicismo católico, para que a nossa fé de sempre seja protegida e salva, tal como sugere este artigo.

28.1.20

Estudos sociais dos bons

Estamos tão dominados pelas ciências sociais "más", no sentido de que têm um viés, uma distorção, contra a fé cristã e os valores tradicionais, que quase achamos que as conclusões negativistas e nihilistas desses estudos são "a" verdade. Como seria diferente o nosso mundo se as nossas ciências, e os seus responsáveis, fossem realmente neutros (como são os verdadeiros cientistas) e permitissem que os dados falassem por si...

Não quer dizer que estes autores sejam também totalmente neutros em relação a este tema, mas sem dúvida que os dados que eles encontraram contrariam tantos estudos pseudo-científicos sobre a religião. Lembro-me em particular de um que dizia que as pessoas religiosas têm menos inteligência emocional e são menos felizes...! Que falta de honestidade!!

Este estudo que divulgo aqui abaixo faz várias distinções importantíssimas para se compreender melhor estes fenómenos: por um lado, distingue entre grupos de cristãos não praticantes e os praticantes; e por outro lado, distingue entre o que é uma mera associação por correlação estatística, e uma correlação causal, ou seja, que aponta a direcção duma causa e um efeito. Há tantos maus estudos que afirmam tirar conclusões só a partir de associações não causais!

Entre as conclusões interessantes destes investigadores, destaco duas acerca dos cristãos praticantes (que não se aplicam aos não praticantes):

                                                        - têm um índice de bem-estar subjectivo na vida mais constante e menos flutuante, ou seja, em vez de atingir picos altos e baixos de felicidade, os cristãos praticantes são como que sustentados pela sua fé ao longo da vida, permitindo-lhes ser felizes duma maneira contínua e coerente, através de períodos de sofrimento e períodos de estabilidade.

                                                        - Têm um índice de bem-estar subjectivo superior aos cristãos não praticantes e aos crentes numa divindade superior mas que não são cristãos. Esta distinção é muito interessante.

Talvez esteja na hora de alguém, com autoridade científica, começar a apertar as regras da isenção e da neutralidade nas ciências sociais, uma vez que a sua falta tem sido tão poderosa na modelagem das sociedades actuais, nomeadamente através da ideologia de género, que afirma, falsamente, apoiar-se em dados científicos.

Pode ver o estudo a que me refiro aqui:


24.1.20

Ladaínha de Todos os Santos

Todos os Santos de Deus, rogai por nós

20.1.20

Um protesto lindo, lindo



Que beleza é protestar-se em silêncio, em oração, em cânticos que afirmam a fé católica de sempre...! Quem poderia, alguma vez, ensinar em termos de assertividade, pureza, elegância e criatividade aos protestos dos actuais conservadores católicos? Ninguém. Esta maneira de estar na vida e na fé está tão à frente, que essa é uma das razões pelas quais poucos a compreendem.

No dia 18 de Janeiro de 2020 houve um protesto organizado em Munique, sede do Cardeal Marx, um grave herético que numa Igreja sã já teria sido corrigido ou excomungado. Esta iniciativa teve o nome de "Acies Ordinata". Ouviu falar disso? O seu padre ou grupo de partilha católico falou nisso? Se não, é muito provável que não esteja a ser bem acompanhado, pois este protesto é histórico e a propósito dum acontecimento cismático e grave que ameaça a Igreja Católica. A seguir ao protesto, houve uma conferência de imprensa. Deixo aqui um excerto dessa conferência em vídeo:


E um link para os discursos completos que foram ditos por estas seis personalidades que participaram no protesto:


E comento rápidamente o estado das coisas: o que se está a passar na Igreja é muito, muito grave. Os bispos alemães estão a criar uma nova Igreja num tom desafiante e rebelde. Sem licença de Roma, mas com o seu olhar complacente. A mesma Roma que não perde tempo a criticar, rotular e contrariar aqueles com quem não concorda. Por isso, esta complacência é um sinal. Isto é o que vem aí para toda a Igreja, em breve, segundo uma agenda manipuladora, paciente e teimosa. O sínodo da Amazónia não podia ter sido mais claro.

O problema é que esta agenda é herética. Não devemos ter medo das palavras, elas significam o que queremos descrever e por isso devem ser usadas. Tal como a palavra adultério é isso mesmo: o envolvimento amoroso e sexual de pessoas casadas, com pessoas com quem não são casadas. Pôr confusão nisto, mudar as palavras, lançar dúvidas sobre significados que são claros, é uma das técnicas dos marxistas, que usavam, por exemplo, a programação neuro-linguística (PNL) para, lentamente, ir modelando a linguagem dos povos e assim transformar as ideias, os pressupostos que a linguagem representava. É a revolução cultural - uma manipulação de massas.

Que chocante ver esta técnica ser usada pelo Vaticano...! Temos que abrir os olhos, nós católicos, para o que está a acontecer. Como é que é possível que neste momento haja duas igrejas católicas: uma que está alarmada e a tentar denunciar os motivos mais do que abundantes para o alarme; e outra que nem sabe que isso está a acontecer, que não tem acesso às notícias e artigos que falam disso, que não tem orientadores espirituais, sacerdotes que mostrem a verdade, e que considera o movimento actual de revolução socialista na Igreja, um dom. Dois significados tão diferentes, tão diametralmente opostos, enraízados em duas facções tão distantes dentro da mesma Igreja... Isto não é cristão, quanto mais católico! Alguém tem a razão nesta divisão, não é possível que todos partilhem de razões similares.

Estamos a viver tempos de heróis e de santos, e pobres daqueles que não estão nem a perceber a razão para se ser herói e santo hoje, nem a reconhecer esses heróis que, graças a Deus, estão a aparecer: os Cardeais Sarah, Muller, Brandmuller, Burke; os Bispos Schneider, Viganó, Strickland, e tantos outros; os meios de comunicação independentes como o Life Site News, o Remnant, o Church Militant, o Catholic Culture, e vários outros. Como não ouviu falar de todos estes nomes?!

Há uma "red pill" a ser tomada urgentemente por todos os católicos: tal como no filme "Matrix", em que tomar essa pastilha levava a uma libertação das imagens virtuais que tinham sido postas nas mentes das pessoas em substituíção da realidade, também hoje é preciso que os católicos se libertem das imagens falsas plantadas nas suas mentes por anos de formatação em paróquias e comunidades católicas desviadas da Verdade da fé católica autêntica. Comunidades inteiras que vêm desde há décadas a praticar e a ensinar alternativas incompletas, carregadas de noções falsas e erradas, que levam as pessoas para longe, muito longe, do verdadeiro Deus, do verdadeiro Messias Jesus Cristo e da verdadeira Doutrina por Ele revelada e ensinada.

A mensagem dos verdadeiros católicos que, hoje, estão despertos, é simples: rezar, acreditar e resistir. Resistir à apostasia generalizada que está a destruír a Igreja Católica. Por isso é tão importante cantar o credo, e em latim, como fizeram neste protesto lindo. Um regresso às origens, à verdade, à essência. Um regresso a Deus, que está a ser permanentemente ofendido. Por isso é tão importante rezar o Terço todos os dias. A mensagem de Fátima falava disto, as visões de vários Santos falavam destes tempos de apostasia, em que a própria cabeça da Igreja iria ser perdida para Satanás.

Se há ainda dúvidas, para alguém, se é legítimo falar-se, denunciar-se, apelar-se à correcção do mal que está a ser feito pelos nossos pastores... Que não haja mais dúvidas! Calar é colaborar, não é caridade. A verdadeira caridade, hoje, na Igreja, é: rezar, resistir e denunciar. Mesmo que nos custe tudo, se for preciso: se nos custar a boa imagem aos olhos dos outros, custou; se nos custar os amigos e as comunidades, custou; se nos custar a vida, custou... não é isso ser-se católico?!

Eu sei bem com Quem estou neste momento da História: com Jesus!! Venham todos para o Seu lado...! Ponham-se do lado certo da História...


31.12.19

A Missa não é o princípio da fé, mas o seu fim.


Missa Rorate, Igreja de S. Nicolau - Lisboa
https://www.paroquiasaonicolau.pt/fotos-da-missa-rorate/

Esta simples constatação está profundamente relacionada com os erros espalhados no mundo cristão e na Igreja católica. Pois se compreendermos que, assim como a Santíssima Eucaristia foi instituída por Nosso Senhor Jesus Cristo na sua última noite de vida natural e não nos seus 30 e tal anos anteriores, assim também a participação de cada um de nós na Santa Missa corresponde ao nível mais alto da expressão da nossa fé - e não o seu ponto de partida. Se percebermos isto, então teremos percebido um ponto chave acerca do que se passa com a crise de fé nos nossos dias.

Fez-se da Missa uma atracção destinada a angariar crentes, transformou-se a liturgia de maneira a ser mais apetecível, mais "inclusiva", mais fácil para pessoas que não estão próximas dos mistérios da nossa fé. Fez-se da Missa um meio (publicitário) e não um fim (espiritual).

Pelo contrário, a Missa é e deveria ser para cada católico o culminar da sua formação, da sua aprendizagem, da sua conversão e adesão à Verdade que, do fundo do coração, confessa e professa. Um coração tem que ser trabalhado, catequizado, transformado, para que possa começar a tocar mínimamente na compreensão deste Mistério.

Os tempos que vivemos desde há algumas décadas para cá, não só na Igreja mas no mundo em geral, podem ser descritos como a época mais estúpida da História da Humanidade. Chegámos a limites insanos, como por exemplo o de proíbir a menção da palavra "rapaz" a quem nasce rapaz, e "rapariga" a quem nasce rapariga. Pobres daqueles que são responsáveis por tamanha falta de realismo...

Na Igreja, cometeu-se o erro de desbaratar o seu maior tesouro - a Eucaristia - para cativar pessoas indecisas na fé. Como resultado, nem aqueles a quem falta catequese passaram a ter mais propensão a aderir a Cristo; nem aqueles que chegaram a Cristo tiveram mais a oportunidade de viver a fundo a sua fé na Eucaristia. Agora, há um meio-termo, uma "experiência" que agrada a gregos e tróianos mas que não leva nem a uns nem a outros ao Reino de Deus, ao Reino da Verdade, da Justiça e da Misericórdia.

Tudo isto seria evitável se compreendêssemos esta frase: a Missa não é o princípio da fé, mas o seu fim.

A Missa é a adoração a Deus que fazem aqueles que passaram pelas várias etapas do conhecimento do Evangelho, que aderiram à fé em Jesus Cristo, que se arrependeram dos seus pecados e se converteram e que, com maturidade psicológica e espiritual, puseram todas essas experiências profundas em relação com tudo o resto que vivem no mundo. São os que passaram a ser cristãos no mundo, mas que não são do mundo - para quem o mundo não poderá nunca mais ser o mesmo depois do Baptismo, depois de aceitarem morrer com Jesus para com Ele voltarem a viver a sério - a única maneira como a vida merece ser vivida.

A Missa é dirigida a Deus, não é para nós. Não é para nos agradar e para nos proporcionar uma experiência fácil, prazerosa. É para dar a Deus o que é de Deus. Quando começamos a ver as coisas assim, percebemos muito melhor o quão errados estão tantos que criticam a verdadeira liturgia e exigem que a Missa seja mais ao seu próprio gôsto. Esses são como criancinhas a brincar às coisas de Deus, são seres humanos imaturos, e são crentes incompletos e parciais. E o mais interessante é que, quando se orienta a nossa atitude da maneira certa, atingimos esse mesmo desejo: a participação na Missa torna-se profundamente recompensante, mas duma maneira diferente da outra. Muito mais profunda, muito mais verdadeira.

A Missa não é o princípio da fé, mas o seu fim.

23.12.19

Cardeal Ratzinger aos bispos do Chile, em 1988

Missa Rorate, Igreja de S. Nicolau - Lisboa
https://www.paroquiasaonicolau.pt/fotos-da-missa-rorate/

          «We ought to get back the dimension of the sacred in the liturgy. The liturgy is not a festivity; it is not a meeting for the purpose of having a good time. It is of no importance that the parish priest has cudgeled his brains to come up with suggestive ideas or imaginative novelties. The liturgy is what makes the Thrice-Holy God present amongst us; it is the burning bush; it is the Alliance of God with man in Jesus Christ, who has died and risen again. The grandeur of the liturgy does not rest upon the fact that it offers an interesting entertainment, but in rendering tangible the Totally Other, whom we are not capable of summoning. He comes because He wills. In other words, the essential in the liturgy is the mystery, which is realized in the common ritual of the Church; all the rest diminishes it. Men experiment with it in lively fashion, and find themselves deceived, when the mystery is transformed into distraction, when the chief actor in the liturgy is not the Living God but the priest or the liturgical director.»

21.12.19

The Veil Removed


Texto do Arcebispo Carlo Maria Viganò, em defesa dos dogmas Marianos

Pode ler o texto completo, aqui. Abaixo destaco só algumas frases que o Arcebispo Viganó escreve neste texto forte, que nos serve como alerta para o que se está a passar na Igreja.

Põe-se a questão: sendo este texto tão frontal, será melhor ou pior publicá-lo?

Acredito que já não estamos em tempo de discernimento ou ponderação acerca do que se passa na Igreja Católica. Está, de facto, uma revolução em curso com estratégias desonestas porque enganam e manipulam, sem transparência e com muita ambiguidade. Também os objectivos desta revolução não são legítimos porque contrariam frontalmente o Depósito da Fé e a Doutrina da Igreja, os Papas anteriores nos seus decretos que foram claramente declarados definitivos; e contrariam a própria coerência inerente ao conjunto profundíssimo que é a fé católica.

Acredito, portanto, que é um dever moral e uma forma de caridade verdadeira divulgar este texto - porque informa os irmãos na fé e lhes mostra o caminho verdadeiro da fé em que pensam estar, sem estarem realmente. Porque, sob uma capa de aparente respeito, ou mesmo por boas intenções embora desadequadamente, muitos católicos estão a bloquear a defesa da fé ao não divulgarem, ao não se posicionarem, ao não denunciarem os ataques em curso na Igreja - lançando a multidão dos crentes numa inércia profundamente lesiva à Igreja Católica e que expõe tantas pessoas a caminhos de perdição das próprias almas; para além de deixarem Jesus e Nossa Senhora serem ofendidos e negados.

Segue-se uma versão reduzida do texto. Pode lê-lo todo, aqui.


«MARIA IMACULADA, VIRGEM MÃE

ACIES ORDINATA, ORA PRO NOBIS

(...)

A história trágica deste pontificado falhado avança com uma insistente sucessão de voltas e mais voltas. Não passa um dia sem que do mais exaltado trono o Supremo Pontífice continue a desmantelar a Sé de Pedro, usando e abusando da sua autoridade suprema, não para confessar mas para negar; não para confirmar mas para confundir; não para unir mas para dividir; não para construír mas para demolir.

Heresias materiais, heresias formais, idolatria, superficialidade de todos os tipos: o Supremo Pontífice Bergoglio nunca cessa de teimosamente humilhar a mais alta autoridade da Igreja, “desmitologizando” o papado - tal como talvez o seu ilustre camarada Karl Rahner diria. A sua acção procura violar o Sagrado Depósito da Fé e desfigurar a Face Católica da Esposa de Cristo por palavras e acções, por duplicidade e mentiras, por esses seus gestos teatrais que ostentam espontaneidade mas são meticulosamente concebidos e planeados, e através dos quais ele se exalta a si próprio numa auto-celebração narcisista contínua, enquanto a figura do Romano Pontífice é humilhada e o Doce Cristo na Terra é obscurecido.

A sua acção faz uso duma improvisação magisterial, desse magistério fluído feito em cima do joelho que é tão insidioso como movediço, não só nos voos de alta altitude à mercê de jornalistas de todas as partes do mundo, esses espaços etéreos capazes de realçar um delírio patológico de omnipotência ilusória, como também na mais solene cerimónia religiosa que é suposto provocar um tremor santo e um respeito reverente.

(...)

Os dogmas Marianos são o sêlo posto nas verdades Católicas da nossa fé, definidas nos Concílios de Niceia, Éfeso e Calcedónia; são o baluarte inquebrantável contra as heresias Cristológicas e contra a abertura furiosa dos Portões do Inferno. Aqueles que as “mestiçam” e profanam mostram que estão do lado do Inimigo. Atacar Maria é aventurar-se contra o próprio Cristo; atacar a Mãe é levantar-se contra o seu Filho e rebelar-se contra o próprio mistério da Santíssima Trindade. A Imaculada Theotokos, “terrível como um exército em ordem de batalha” (Cântico 6:10) - acies ordinata - irá batalhar para salvar a Igreja e destruír o exército desenfreado do Inimigo que lhe declarou guerra, e com ele todas as pachamamas demoníacas voltarão definitivamente para o Inferno.

(...)

O Papa Bergoglio usa a pachamama para derrotar a Guadalupana. O entronamento do ídolo Amazónico, até no altar da confissão na Basílica de São Pedro, foi nada menos do que uma declaração de guerra à Senhora e Padroeira de todas as Américas, que com a sua aparição a Juan Diego destruíu os ídolos demoníacos e ganhou os povos indígenas para Cristo e para a adoração do “Verdadeiro e Único Deus”, pela sua mediação maternal. E isto não é uma lenda!

(...)

Assim, ao longo das últimas décadas, o Corpo Místico foi lentamente drenado do seu sangue vital através dum sangramento imparável: o Depósito Sagrado da Fé foi gradualmente desperdiçado, os dogmas desnaturados, o culto secularizado e gradualmente profanado, a moralidade sabotada, o sacerdócio vilipendiado, o Sacrifício Eucarístico protestantizado e transformado num Banquete amigável…

Agora a Igreja está sem vida, coberta de metástases e devastada. O povo de Deus está às aranhas, iletrado e expropriado da sua Fé, na escuridão do caos e da divisão. Nestas últimas décadas, os inimigos de Deus fizeram terra queimada de dois mil anos de Tradição. Com uma aceleração sem precedentes, graças ao ímpeto subversivo deste pontificado, suportado pelo poderoso aparato Jesuíta, está a ser dado um coup de grace mortífero à Igreja.

Com o Papa Bergoglio - tal como com todos os modernistas - é impossível procurar claridade, uma vez que a marca distintiva da heresia modernista é a dissimulação. Mestres do erro e peritos na arte do engano, “eles esforçam-se por tornar o que é ambíguo universalmente aceite, apresentando-o a partir do seu lado inofensivo que servirá como um passaporte para a introdução do seu lado tóxico que inicialmente foi mantido em segredo.” (Pe. Matteo Liberatore SJ). E assim a mentira, obstinada e obsessivamente repetida, acaba por se tornar “verdade” e aceite pela maioria.

Também típicamente modernista é a táctica de afirmar o que se quer destruír, usando termos vagos e imprecisos, e promovendo o erro sem nunca o formular claramente. É exactamente isto que o Papa Bergoglio faz, com o seu amorfismo dissolvente dos Mistérios da Fé, com a sua aproximação doutrinal pela qual ele “mestiça” e destrói os mais sagrados dogmas, tal como fez com os dogmas Marianos da Sempre-Virgem Mãe de Deus.

O resultado deste abuso é o que agora temos perante os nossos olhos: uma Igreja Católica que já não é Católica; um recipiente esvaziado do seu conteúdo autêntico e preenchido com bens emprestados.

O advento do Anticristo é inevitável; faz parte do epílogo da História da Salvação. Mas nós sabemos que esse é o pré-requisito para o triunfo universal de Cristo e da sua Noiva gloriosa. Aqueles de nós que não nos deixámos enganar por estes inimigos da Igreja enfeudados no Corpo eclesial, temos que nos unir e enfrentar juntos o Inimigo, que há muito está derrotado mas ainda é capaz de fazer mal e causar a eterna perdição de multidões de almas, mas cuja cabeça a Virgem Maria, nossa Líder, esmagará definitivamente.

Agora é a nossa vez. Sem equívocos, sem nos deixarmos ser expulsos desta Igreja cujos filhos legítimos somos nós e na qual nós temos o direito sagrado de nos sentirmos em casa, sem a horda odienta dos inimigos de Cristo a fazer-nos sentir marginalizados, cismáticos e excomungados.

Agora é a nossa vez! O triunfo do Coração Imaculado de Maria - Corredentora e Mediadora de todas as graças - passa pelos seus “pequeninos”, que são certamente frágeis e pecadores mas que se opõem absolutamente aos membros alistados no exército do Inimigo. “Pequeninos” consagrados sem qualquer limite à Imaculada, de maneira a ser o seu calcanhar, a parte mais humilhada e desprezada, a mais odiada pelo inferno, mas que juntamente com Ela irá esmagar a cabeça do Monstro infernal.

(...)

+ Carlo Maria Viganò

Arcebispo Titular de Ulpiana
Núncio Apostólico»


Traduzido para português a partir da tradução de Diane Montagna do LifeSiteNews.

19.12.19

Antífonas do Ó (17 a 23 de Dezembro)

17 de Dezembro: Ó Sabedoria, que saístes da boca do Altíssimo (Eclo 24,3), e atingis até os confins de todo o universo e com força e suavidade governais o mundo inteiro (Sb 8,1): Ó, vinde ensinar-nos o caminho da prudência! (Is 40,14);

18 de Dezembro: Ó Adonai, guia da casa de Israel (Mt 2,6), que aparecestes a Moisés na sarça ardente e lhe destes vossa lei sobre o Sinai: Vinde salvar-nos com seu braço poderoso! (Jr 32,21);

19 de Dezembro: Ó Raiz de Jessé, ó estandarte levantado em sinal para as nações! (Is 11,10); ante vós se calarão os reis da terra e as nações implorarão misericórdia (Is 52,15): Vinde salvar-nos! Libertai-nos sem demora! (Hab 2,3);

20 de Dezembro: Ó Chave de David, Ceptro da casa de Israel, que abris e ninguém fecha, que fechais e ninguém abre (Is 22,22): Vinde logo e libertai o homem prisioneiro, que, nas trevas e na sombra da morte, está sentado (Sl 106,10);

21 de Dezembro: Ó Sol nascente justiceiro, resplendor da Luz eterna (Hab 3,4): Ó vinde e iluminai os que jazem nas trevas e, na sombra do pecado e da morte, estão sentados (Lc 1,78);

22 de Dezembro: Ó Rei das nações, desejado dos povos (Ag 2,8): Ó Pedra angular, que os opostos unis (Ef 2,20): Ó vinde e salvai este homem tão frágil, que um dia criastes do barro da terra! (Gn 2,7); 

23 de Dezembro: Ó Emanuel: Deus-connosco, nosso Rei Legislador (Is 32,22), Esperança das nações e dos povos Salvador (Gn 49,10): Vinde enfim para salvar-nos, ó Senhor e nosso Deus!

4.12.19

Um bom artigo para quem quer pensar com seriedade na questão do celibato dos Padres

Mais uma vez, do Life Site. Se publico muitas vezes artigos deste site, é porque este site aborda com profundidade e uma precisão cirúrgica os temas mais importantes da Igreja nesta crise sem precedentes em que se encontra...

De salientar, também a identificação da bibliografia de referência sobre o tema.

«In the first centuries of the Church, access to Sacred Orders was open to those who were married, on the condition that they, with the consent of their wife, would renounce the use of matrimony and would practice a life of continence. The apostolic prescription of continence saw its logical development in the laws that progressively imposed the celibate state of life on priests.»