(Esta é uma versão curta dum texto mais longo que pode encontrar aqui, se quiser).
Quando dizemos isso, no Pai Nosso, estamos a criar um espaço interior que se destaca do resto das coisas que existem. Um espaço de respeito, de pureza, de integridade perfeita, que está em oposição ao resto que não se inclui nesse espaço. Se não atribuirmos essa distinção dentro de nós, para nós não existirá sagrado e profano, superior e inferior, tudo permanecerá numa mesma massa indistinta. Dentro de nós, só nós podemos tornar uma coisa sagrada, destacá-la das outras.
Viver sem coisas sagradas é como ser indiferente. Santificar
uma coisa é criar um ponto de referência de não-indiferença, alguma coisa que
importa, que é preciosa. Ser indiferente é perder o critério de ligação que é o
sentir, o importarmo-nos com as coisas.
Este movimento interior de “santificação” não é um movimento
moral, mas sim afectivo. A afectividade é superior, ou mais nuclear e
abrangente, que a moralidade. A afectividade consegue chegar a sítios aonde a
moralidade não chega. A moral tem a ver com dever, culpa e responsabilidade. O
afecto tem a ver com querer, desejar e amar.
Esta é uma distinção muito importante, porque não podemos “forçar-nos”
a nós próprios à santificação através dum esforço submissivo de uma parte de nós
sobre outra parte de nós. Aquilo que é bom ressoa no mais profundo de nós, há
qualquer coisa em nós que o reconhece, porque está inscrito na nossa estrutura. O processo de conversão é um processo de
enamoramento.
A felicidade que sentimos ser uma promessa implícita da
vida, e que instintivamente todos procuramos, começa por esse primeiro e mais importante
passo: santificar o nome de Deus.

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