3.9.18
P. Paulo Ricardo sobre a Igreja e a verdadeira doutrina
Um vídeo obrigatório para qualquer pessoa que queria conhecer a verdadeira doutrina católica e crescer na sua fé. Uma hora que vale mesmo a pena!
São Maximiliano Kolbe
"A vida interior é primordial. A vida ativa é uma consequência da vida interior, e só tem valor se dela depender. Queremos fazer tudo o melhor possível, com perfeição. Mas, se o que fazemos não estiver ligado à vida interior, de nada serve. O valor da nossa vida e da nossa atividade releva por completo da vida interior, da vida de amor a Deus e à Virgem Maria, a Imaculada; não de teorias e doçuras, mas da prática de um amor que consiste na união da nossa vontade com a vontade da Imaculada.
Antes de tudo e sobretudo, devemos aprofundar esta vida interior. Tratando-se de uma vida espiritual, é necessário acionar os meios sobrenaturais. A oração, a oração e apenas a oração é necessária para manter e fazer desabrochar a vida interior; o recolhimento interior é imprescindível.
Não nos preocupemos com coisas desnecessárias, antes procuremos, em paz e com suavidade, manter o recolhimento de espírito e estar preparados para receber a graça de Deus. É isso que o silêncio nos ajuda a conseguir."
25.8.18
Réjouis-Toi, O Mère du Sauveur
Hymne Acathiste
1
Réjouis-Toi, rayonnement de joie, réjouis-Toi, par qui le mal a disparu, réjouis-Toi, Tu relèves Adam de sa chute, réjouis-Toi, par Toi Ève ne pleure plus.
Réjouis-Toi, montagne inaccessible aux pensées des hommes, réjouis-Toi, abîme impénétrable, même aux anges, réjouis-Toi, car Tu deviens le trône et le palais du Roi, réjouis-Toi, porteuse de Celui qui porte tout.
Réjouis-Toi, Étoile annonciatrice du Soleil Levant, réjouis-Toi, par qui Dieu devient petit enfant, réjouis-Toi, car Tu renouvelles toute créature, réjouis-Toi, en Toi nous adorons le Créateur.
Réjouis-Toi, Mystère de la Sagesse Divine, réjouis-Toi, Foi de ceux qui prient en silence, réjouis-Toi, qui as part aux miracles du Christ, réjouis-Toi, miracle proclamé par les Anges.
Réjouis-Toi, O Mère du Sauveur, Alléluia, Alléluia, Alléluia.
2
Réjouis-Toi, échelle par qui Dieu descendit du Ciel, Réjouis-Toi, Pont conduisant au ciel ceux qui sont sur la terre, réjouis-Toi, Ton enseignement surpasse tout savoir, réjouis-Toi, Tu illumines lesprit des croyants.
Réjouis-Toi, par qui les cieux se réjouissent avec la terre, réjouis-Toi, par qui la terre jubile avec les cieux, réjouis-Toi, bouche fermée des apôtres, réjouis-Toi, fermeté des témoins du Christ.
Réjouis-Toi, qui rends inébranlable notre foi, réjouis-Toi, qui sais la splendeur de la grâce, réjouis-Toi, par qui lenfer est dépouillé , réjouis-Toi, qui nous revêts de gloire.
Réjouis-Toi, Mère de la Lumière sans déclin, réjouis-Toi, Aurore du jour véritable, réjouis-Toi qui illumine le mystère de la Trinité, réjouis-Toi, Allégresse de toutes les générations.
Réjouis-Toi, Marie comblée de grâce. Alléluia, Alléluia, Alléluia.
Réjouis-Toi, Mère de lAgneau et du Pasteur, réjouis-Toi, Bergerie de lunique troupeau, réjouis-Toi, qui nous libères des œuvres de ténèbres, réjouis-Toi, Tu nous ouvres les portes du Paradis.
Réjouis-Toi, qui nous délivres de la mort et du tombeau, réjouis-Toi, par qui le Paradis sentrouvre de nouveau, réjouis-Toi, clé du Royaume du Christ et porte du Ciel, réjouis-Toi, espérance des biens éternels.
Réjouis-Toi, rayonnement du Soleil Véritable, réjouis-Toi, Éclat de la Lumière sans sans couchant, réjouis-Toi, qui illumines nos cœurs, réjouis-Toi, Flambeau portant la Lumière inaccessible.
Réjouis-Toi, Toi qui fais couler des fleuves dEau Vive, réjouis-Toi, Image vivante de leau du baptême, réjouis-Toi, Coupe puisant la joie, réjouis-Toi, Vie de joie mystérieuse.
Réjouis-Toi, O Mère du Sauveur. Alléluia, Alléluia, Alléluia.
24.8.18
16.8.18
9.8.18
Que bom!
Uma tragédia evitada... Continuam a morrer milhões de bébés em todo o mundo por causa da falta de seriedade e de coerência da maioria da população mundial. Dá-se direitos aos animais, que se tornam pessoas jurídicas, mas os próprios bébés humanos não nascidos são postos à mercê da arbitrariedade insensível das pessoas e dos Estados.
Também me parece que existe uma noção de liberdade pouco desenvolvida, que exacerba os próprios direitos em detrimento de outros elementos importantes. A máxima "a minha liberdade acaba quando começa a liberdade do outro" é completamente atropelada pelos defensores do aborto.
Os Estados actuais permitem-se invadir uma infinidade de liberdades pessoais das pessoas, muitas vezes com toda a legitimidade, e eles acham isso muito bem. Mas, em relação ao aborto, há uma mudança súbita de atitude em relação à autoridade.
É suposto, nessa visão, que o Estado mande na Economia, que seja duro e controlador na dimensão material, tudo deve pertencer ao Estado; mas na dimensão das relações éticas e morais, essas pessoas querem um Estado silencioso e amorfo. Isto não é mais do que uma forma de marxismo, que, como sabemos, é um tipo de materialismo relativista e que, por isso mesmo, promove o controlo da Economia ao mesmo tempo que trabalha para a destruíção de valores morais socialmente partilhados e definidos.
O movimento feminista, com raízes marxistas, tem aqui um papel muito irresponsável e feio. Engels, na sua obra "A origem da família, da propriedade privada e do Estado", dizia: "o primeiro antagonismo de classes que apareceu na história coincide com o desenvolvimento do antagonismo entre o homem e a mulher na monogamia; e a primeira opressão de classes, com a opressão do sexo feminino pelo masculino." A família, desde o princípio da formação do pensamento de esquerda, é vista como um alvo a abater; e a monogamia como uma forma de opressão. A maior parte da população não sabe, ou não percebeu, isso. Vendem-lhes a idéia de que o aborto é uma liberdade fundamental, escondendo o facto de que há um ser humano abusado e sem voz pelo meio, mas não lhes dizem donde vem essa idéia, nem porquê.
A população em geral não vive com a profundidade suficiente que o ser humano implica, mas apesar disso pretende ter a liberdade correspondente a um ser humano sábio. E é precisa muita sabedoria para reconhecer as implicações de um acto; é precisa muita sabedoria para encontrar, nas situações do dia-a-dia, os parâmetros que nos dizem onde começa e onde acaba a humanidade no seu sentido profundo.
Mais do que demonizar os que pensam assim, é preciso termos um bom sentido de empatia pelas emoções genuínas que sentem com estes temas. Eles sentem-se realmente atacados e ofendidos por se defender a protecção da vida humana intra-uterina... Em parte, esse sentimento de ofensa é da exclusiva responsabilidade deles e não devia gerar nos outros qualquer tipo de cerimónia, porque provém duma revolta injusta e infantilizada contra tudo o que represente um sistema moral que detestam, e isso é ilegítimo. É um tipo de revolta adolescente contra uma figura de autoridade que se sente como impositiva, é uma atitude simplista e impulsiva.
Mas, em parte, essas posições representam um engano no qual todos podemos caír, e para o qual é precisa muita paciência, benevolência, capacidade argumentativa e didáctica para ajudar a esclarecer. Não vamos lá com demonizações de parte a parte... Por muito que nos entristeça profundamente a insensibilidade escandalosa, chocante, do simples facto de que eles ignoram a presença real de bébés que, por muito que queiram negá-lo, já são seres humanos; por muito que sintamos que negar a própria criança seja negar o próprio ser e a própria humanidade... o debate deve ser feito pela demonstração profunda, criativa, didáctica, da realidade que somos capazes de ver e que eles ainda não vêem.
E é muito difícil ter-se esta atitude quando do outro lado se usa estratégias poderosíssimas, lobbys, chantagem emocional a grande escala, manipulação da opinião pública e outras formas de pressão e de manipulação colectiva. A condescendência e o desrespeito com que os referendos nesta matéria são encarados pelos defensores do aborto, é um escândalo. Nem parecem perceber que, quando descrevem os resultados contra o aborto como meros obstáculos temporais e que é só uma questão de tempo, estão aí a desqualificar o voto da maioria dos seus concidadãos. Para eles, há actos eleitorais legítimos e ilegítimos: os legítimos são os que concordam com eles.
Mas notícias como esta da Argentina são uma ilha de esperança num mundo em que a eliminação sinistra de bébés é aceite em grande escala. Oxalá que, no futuro, em Portugal, isto também seja reconsiderado.
3.8.18
2.8.18
A indiferença
Há quem diga que o contrário do amor é a indiferença e não o ódio.
Há muita verdade nisso...! A indiferença é um dos principais frutos do pecado. Há uma relação directa e proporcional entre a perda de pilares espirituais e o aumento da indiferença. À medida que os valores e atitudes mundanos penetram nas sociedades que antes eram cristãs, uma das primeiras transformações é um aumento exponencial da indiferença das pessoas. Não só perante o sofrimento dos outros. Também diminuem a exigência, a justiça, a ética... e a preocupação com a verdade.
Não posso deixar de ver no calar das opiniões pessoais acerca duma dada situação - erradamente chamada tolerância ou caridade - uma forma dessa mesma indiferença. Se amássemos realmente o próximo como a nós mesmos, a nossa reacção mais viva seria exactamente o contrário: preocuparmo-nos profundamente com as opções dos outros. Nunca pensaríamos não nos meter por uma questão de que "cada um faz o que quer", ou de "não impor os meus valores aos outros".
Essa é uma das grandes mentiras: chamar amor à negligência, ao demitirmo-nos das vidas dos outros.
Como deve estar chocado e triste o verdadeiro Amor, perante essa confusão!
É também pela indiferença que perdemos a recta noção das implicações dos comportamentos. Pois claro que alguém que não seja indiferente fará tudo como o Amor verdadeiro revelou... Pois claro que alguém que não é indiferente vê mal, e muito, em entregar-se de corpo ao namorado ou à namorada, sem se ter entregue de alma... Pois claro que alguém que não é indiferente vê mal, e muito, em passarmos a morar com alguém a quem ainda não dissemos: "sem ti a minha vida não faz mais sentido, e por isso sou teu para sempre, mesmo que tu me falhes".
O Amor verdadeiro deve estar muito triste e chocado com os falsos amores que Lhe andam a atribuír.
O Amor verdadeiro deseja profundamente o maior para cada um de nós, e claro que não considera que o "possível numa dada situação" não seja muito mau.
Há muita verdade nisso...! A indiferença é um dos principais frutos do pecado. Há uma relação directa e proporcional entre a perda de pilares espirituais e o aumento da indiferença. À medida que os valores e atitudes mundanos penetram nas sociedades que antes eram cristãs, uma das primeiras transformações é um aumento exponencial da indiferença das pessoas. Não só perante o sofrimento dos outros. Também diminuem a exigência, a justiça, a ética... e a preocupação com a verdade.
Não posso deixar de ver no calar das opiniões pessoais acerca duma dada situação - erradamente chamada tolerância ou caridade - uma forma dessa mesma indiferença. Se amássemos realmente o próximo como a nós mesmos, a nossa reacção mais viva seria exactamente o contrário: preocuparmo-nos profundamente com as opções dos outros. Nunca pensaríamos não nos meter por uma questão de que "cada um faz o que quer", ou de "não impor os meus valores aos outros".
Essa é uma das grandes mentiras: chamar amor à negligência, ao demitirmo-nos das vidas dos outros.
Como deve estar chocado e triste o verdadeiro Amor, perante essa confusão!
É também pela indiferença que perdemos a recta noção das implicações dos comportamentos. Pois claro que alguém que não seja indiferente fará tudo como o Amor verdadeiro revelou... Pois claro que alguém que não é indiferente vê mal, e muito, em entregar-se de corpo ao namorado ou à namorada, sem se ter entregue de alma... Pois claro que alguém que não é indiferente vê mal, e muito, em passarmos a morar com alguém a quem ainda não dissemos: "sem ti a minha vida não faz mais sentido, e por isso sou teu para sempre, mesmo que tu me falhes".
O Amor verdadeiro deve estar muito triste e chocado com os falsos amores que Lhe andam a atribuír.
O Amor verdadeiro deseja profundamente o maior para cada um de nós, e claro que não considera que o "possível numa dada situação" não seja muito mau.
31.7.18
Dia de Santo Inácio de Loyola
Quem me conhece sabe que cresci na fé dentro do contexto "inaciano", ligado aos jesuítas. Tive um tio-avô jesuíta e duas tias-avós da congregação das Escravas do Sagrado Coração de Jesus; fiz a preparação para o Crisma no Creu, o centro de estudantes dos jesuítas, e desde aí frequentei muitas actividades e retiros com eles. Conheço bem a maneira de pensar inaciana.
Quem me conhece sabe também que, ultimamente, me tenho distanciado dessa maneira de pensar. Digo isto com muita pena, e não numa atitude de crítica destrutiva; digo-o com uma pena sincera, porque tenho a maior das amizades e ligações à Companhia de Jesus e quase me considero um deles.
Digo-o pela mesma razão pela qual aprendi, com os jesuítas, a ser verdadeiro e livre - a famosa "indiferença inaciana" é um valor que admiro muito.
E o que digo eu? Digo que, à excepção de muito poucos, os jesuítas se perderam do Caminho de Jesus. Já não tenho ilusões sobre isso... Tenho falado com vários padres jesuítas sobre temas importantíssimos da nossa fé e a conclusão a que cheguei, com muita pena, é esta: os jesuítas caíram na armadilha do Maligno - uma armadilha subtil, ardilosa, capaz de enganar as mentes mais puras e inteligentes, se não se mantiverem totalmente ligadas a Jesus, ao Espírito Santo e ao Magistério da Igreja como depositária das verdades da Fé cristã. Há um grande perigo à espreita quando nos aventuramos nos meandros dos sentimentos e dos pensamentos sem uma consciência firmemente ancorada na essência da fé, pois é aí que o Maligno actua com os seus enganos e seduções inteligentíssimas. E, infelizmente, é esse o campo de acção por excelência dos jesuítas, a sua "arena": o discernimento e o estudo.
Não me considero nem um bocadinho mais do que qualquer jesuíta na capacidade de perceber e analisar os sinais e os pressupostos por detrás das coisas, de discernir se uma dada "árvore" é boa ou má. Pelo contrário, estou muitíssimo menos preparado para essa tarefa dificílima. Mas o que acredito ter a mais do que a maior parte dos jesuítas que conheço, é uma noção da boa hierarquia de princípios, o que está acima e o que está abaixo. E não tenho dúvidas de que, por exemplo, o casamento como sacramento indissolúvel é um princípio que está acima do primado da consciência como critério de decisão acerca da possibilidade de se abandonar um casamento válido (opção que, em Deus, não existe). Este é só um exemplo de vários em que os jesuítas perderam a noção da boa e verdadeira hierarquia de princípios.
Que arrogância, que orgulho, poderia levar alguém a atribuír-se a si mesmo o poder para inverter o que a Igreja, com muito esforço, oração e dedicação veio a definir como ensinamento irrevogável?
No seu percurso admirável, a que Santo Inácio deu início, os jesuítas aventuraram-se nas profundezas da alma humana. O conceito do discernimento, a arte de nos voltarmos para dentro de nós mesmos e aí distinguirmos o Espírito Santo do espírito do Maligno, e também os fenómenos espirituais dos psicológicos e emocionais, é uma das inovações maiores e mais importantes na Igreja Católica. Santo Inácio foi um grande Santo, a quem Deus deu muito. E talvez por isso mesmo é que a Companhia de Jesus se tornou num alvo prioritário do Maligno. E o Maligno conseguiu, ao fim de 400 e tal anos, destruír a grande obra de Santo Inácio.
Tal como nos diz a parábola do trigo e do jôio, é nas bases - na origem - que se instala uma má tendência e se mistura de maneira quase imperceptível com a boa semente que é a adesão a Jesus, dentro de nós. É preciso voltarmos atrás, à génese, ao embrião da fé, da teologia, das emoções e dos pensamentos, para percebermos como o Maligno pega numa coisa boa e a perverte, e como pega numa coisa má e a disfarça de boa. É exactamente isso que está a acontecer na Igreja! Quantas pessoas não pensam estar a fazer um bem enorme ao pôr em causa tantos casamentos católicos em nome dum "bem" aparente? A liberdade, a misericórdia, a justiça, têm o seu lugar adequado quando postas em relação com bens maiores que lhes conferem o seu sentido. A doutrina da Igreja, o carácter sagrado e irrevogável dum sacramento, são como as margens de um rio que conduzem a água ao mar... O que seria dos rios se não existissem margens?? A liberdade, a misericórdia, a justiça, só podem ser concebidas em ordem a esse bem maior que é levar a água do rio até ao mar, levar as nossas almas a Deus... Que grande o engano, a armadilha, ao tomarmos por bem um mal tão grande como a desistência duma família, dum sacramento, da fidelidade, da absoluta e louca determinação que é própria dum verdadeiro cristão em manter-se no caminho escolhido e confirmado por Deus...!
Ao se tornarem excessivamente "teólogos", excessivamente reflexivos, excessivamente permissivos na exploração das idéias, alguma coisa se perdeu na clarividência espiritual dos jesuítas. Não tiveram atenção suficiente a não se deixarem largar, por nada, a mão de Jesus... Acabaram por trocar a Verdade por uma aparência de bem associada a simples valores "politicamente correctos" que, num contexto mundano, se poderia confundir com os valores do Evangelho, mas que são muito diferentes.
Acredito que a maior parte o faz com boa intenção, na maior parte das vezes. Acredito na humildade, na bondade, no desejo profundo que a maior parte dos jesuítas têm em fazer o bem. Mas, com muita pena minha, já não acredito na sua autoridade... Já não recorro a eles para me levarem a Jesus... É difícil demais estar desconfiado do que dizem, tentar perceber o que é que, nas coisas que dizem, vem do bem ou vem do mal.
A Companhia de Jesus está terrivelmente associada à crise actual da Igreja, uma das maiores e que poderia, em último caso, levar a um cisma na Igreja Católica.
Neste dia de Santo Inácio rezo sinceramente, e cheio de fé, pela Companhia de Jesus. Aspiro ardentemente pelo dia em que, de novo, me possa entregar aos padres jesuítas como meus directores espirituais, como comunidade verdadeiramente inspirada pelo Espírito Santo e capaz de conduzir as almas que buscam Aquele por quem suspiram.
30.7.18
Um artigo obrigatório
Não só por causa da polémica do dia, mas pela sua análise da ideologia de esquerda, o maior logro mundial
26.7.18
As andorinhas e o regozijar
Nesta época de Julho as andorinhas andam felizes. As crias, já adolescentes, começam a caçar e passam muito tempo simplesmente a voar, a fazer acrobacias, a explorar, a desfrutar. Os seus guinchos são para nós sinónimo de Verão e de alegria. Na minha infância, a vinda do chilrear dos pedreiros (espécie de andorinha também chamada "andorinhão") marcava o princípio dos momentos mais felizes do ano. Realmente, os pássaros exprimem os estados emocionais com imensa intensidade: todos eles se torcem e empinam, entoam cânticos cheios de empenho, todos eles se "regozijam" sem fim.
Regozijar, pelos diferentes dicionários online que encontrei, quer dizer uma manifestação de prazer, contentamento, e vem da junção do prefixo "re" (repetição) com a expressão "gozo" - que vem do latim "gaudium", alegria.
Regozijar, portanto, quer dizer um gozo repetido. É uma expressão muito bíblica, aparece na Bíblia várias vezes para descrever a nossa reacção natural perante Deus quando temos fé, quando experimentamos os Seus dons. "Alegrem-se e regozijem-se!"
Um gozo repetido é uma reacção muito instintiva, primária. No princípio da vida, quando somos bébés, os estados emocionais invadem-nos, não nos conseguimos conter, vivemos tudo com uma espontaneidade e uma profundidade enorme. Vibramos e abanamo-nos, rimo-nos e saem-nos vocábulos desajeitados, porque de dentro nos vem uma alegria, uma excitação, uma emoção sem filtro, que é tudo o que nós somos nesse momento.
Em adultos, nós aprendemos a disfarçar isto tudo, a reprimir, a controlar, a regular (no mau sentido da palavra). Mas os animais, esses mantêm uma ligação muito interessante entre as suas expressões e o que sentem no mais fundo de si. As aves, em especial, cativam-me com o tipo de espontaneidade que têm. Quando abanam a cauda, quando lhes sai um piar porque gostaram do insecto que comeram, de tal maneira que se entusiasmaram imenso e esse entusiasmo não se podia conter dentro delas. A maneira como as penas se eriçam e penteiam ou despenteiam conforme o que sentem, é muito gira.
As andorinhas em Julho parecem-me ser dos animais mais felizes que há. O seu voo é muito expressivo: parecem acrobatas que acabaram de descobrir as competências técnicas de que são capazes. E ao mesmo tempo isso serve-lhes para caçar e comer, e com isso ficam mais fortes e vigorosas, e com isso ficam contentes e satisfeitas, e com mais energia e entusiasmo, tudo num ciclo virtuoso centrado no voar e no regozijar. Para os animais, as coisas são "tudo em um": a actividade que mais fazem é também a que lhes dá a sobrevivência, a que mais lhes interessa. É o seu dever e a sua missão, o seu trabalho e o seu talento, tudo em um. Para nós já não é assim, nós temos que nos dividir em imensas coisas - tirar prazer duma coisa, fazer a parte chata noutra, receber o ganha-pão ainda noutra. Há nisso qualquer perda de inocência e da lógica primordial das coisas, na maneira como o ser humano se divide e secciona as suas diferentes dimensões.
Mas não devia ser assim, e acredito que a lógica que há na redenção que Jesus nos traz, é também uma lógica de regresso a essa simplicidade primordial. Vê-se isso nas formas de vida religiosa contemplativa, por exemplo. O dia-a-dia dos monges é dividido, mas pouco; e em cada coisa que fazem envolvem o seu ser duma maneira total. Acredito que é a isto que somos chamados enquanto seres humanos que regressam a Deus, ou redimidos: a reencontrar a pureza das coisas, a simplicidade original, que é boa, pura e santa.
Mas voltando às andorinhas: quase parece que esse caminho de descoberta do mundo, dos sabores, das florestas e dos rios, nunca irá acabar. Imagino uma andorinha adolescente com o mesmo tipo de excitação, de alegria e entusiasmo, que eu sentia quando tinha 13, 14, 15 anos. Há aí um prenúncio de paraíso, uma aspiração a um Verão eterno de alegria, de contacto com a essência da vida, com Deus. E, realmente, se me dissessem que os pássaros, quando cantam, é a Deus que estão a louvar; e que quando voam, é aos anjos que estão a imitar; eu não me admiraria nada.
Não me atrevo a estabelecer, ao olhar para essa experiência intensa que as andorinhas estão a ter, uma diferença qualitativa entre o que eu busco e o que elas buscam. As semelhanças são demasiadas. Imagino-as a regozijarem-se com o que são, como são, a orgulharem-se das suas asas, a divertirem-se incrivelmente a brincarem umas com as outras em voos picados e errantes. A arte, a estética, as nobres actividades da caça em grupo, coisas tão humanas, não são sensações a que elas sejam alheias. Elas sabem como é, partilham-no connosco, há parecenças entre elas e nós, nessas coisas. Há alguma continuidade entre nós e os animais. Talvez não uma continuidade total, mas alguma há.
Os animais vivem segundo a lei da sobrevivência no seu sentido mais explícito; o perigo da morte e o gozo da vida entrecruzam-se freneticamente nas suas vidas. Num momento é a glória, no outro o fim, ou quase. Quando estão por cima no jogo da sobrevivência, há felicidade pura na sua experiência de viver. Uma felicidade que não é muito diferente da que nós temos quando as coisas nos correm bem. Se calhar até poderíamos ser mais felizes se vivêssemos esses altos da vida duma maneira tão livre e despojada como elas. Não dizem que a felicidade não está no ter, mas no ser? E não é precisamente isso que as andorinhas fazem?
E se os critérios que as empresas de estatísticas usam para avaliar a qualidade de vida das populações, ou a riqueza das sociedades, fossem mesmo esses? E se não puséssemos uma fronteira entre o que é ser pessoa e o que é ser animal, mas considerássemos todas estas formas de experimentar a vida - a nossa, a deles, a de todos - num contínuo? E se, nesse conjunto, criássemos uma espécie de lista ordenada com base no critério do "regozijar" como sendo a maior forma de riqueza - em que aqueles que se regozijassem mais, fossem os mais ricos?
Não duvido que as andorinhas poderiam muito bem ser as mais ricas de todos nós, nessa lista. E não duvido também que, na sua busca pela felicidade, os seres humanos deviam passar algum tempo a observar as andorinhas em Julho.
Regozijar, pelos diferentes dicionários online que encontrei, quer dizer uma manifestação de prazer, contentamento, e vem da junção do prefixo "re" (repetição) com a expressão "gozo" - que vem do latim "gaudium", alegria.
Regozijar, portanto, quer dizer um gozo repetido. É uma expressão muito bíblica, aparece na Bíblia várias vezes para descrever a nossa reacção natural perante Deus quando temos fé, quando experimentamos os Seus dons. "Alegrem-se e regozijem-se!"
Um gozo repetido é uma reacção muito instintiva, primária. No princípio da vida, quando somos bébés, os estados emocionais invadem-nos, não nos conseguimos conter, vivemos tudo com uma espontaneidade e uma profundidade enorme. Vibramos e abanamo-nos, rimo-nos e saem-nos vocábulos desajeitados, porque de dentro nos vem uma alegria, uma excitação, uma emoção sem filtro, que é tudo o que nós somos nesse momento.
Em adultos, nós aprendemos a disfarçar isto tudo, a reprimir, a controlar, a regular (no mau sentido da palavra). Mas os animais, esses mantêm uma ligação muito interessante entre as suas expressões e o que sentem no mais fundo de si. As aves, em especial, cativam-me com o tipo de espontaneidade que têm. Quando abanam a cauda, quando lhes sai um piar porque gostaram do insecto que comeram, de tal maneira que se entusiasmaram imenso e esse entusiasmo não se podia conter dentro delas. A maneira como as penas se eriçam e penteiam ou despenteiam conforme o que sentem, é muito gira.
As andorinhas em Julho parecem-me ser dos animais mais felizes que há. O seu voo é muito expressivo: parecem acrobatas que acabaram de descobrir as competências técnicas de que são capazes. E ao mesmo tempo isso serve-lhes para caçar e comer, e com isso ficam mais fortes e vigorosas, e com isso ficam contentes e satisfeitas, e com mais energia e entusiasmo, tudo num ciclo virtuoso centrado no voar e no regozijar. Para os animais, as coisas são "tudo em um": a actividade que mais fazem é também a que lhes dá a sobrevivência, a que mais lhes interessa. É o seu dever e a sua missão, o seu trabalho e o seu talento, tudo em um. Para nós já não é assim, nós temos que nos dividir em imensas coisas - tirar prazer duma coisa, fazer a parte chata noutra, receber o ganha-pão ainda noutra. Há nisso qualquer perda de inocência e da lógica primordial das coisas, na maneira como o ser humano se divide e secciona as suas diferentes dimensões.
Mas não devia ser assim, e acredito que a lógica que há na redenção que Jesus nos traz, é também uma lógica de regresso a essa simplicidade primordial. Vê-se isso nas formas de vida religiosa contemplativa, por exemplo. O dia-a-dia dos monges é dividido, mas pouco; e em cada coisa que fazem envolvem o seu ser duma maneira total. Acredito que é a isto que somos chamados enquanto seres humanos que regressam a Deus, ou redimidos: a reencontrar a pureza das coisas, a simplicidade original, que é boa, pura e santa.
Mas voltando às andorinhas: quase parece que esse caminho de descoberta do mundo, dos sabores, das florestas e dos rios, nunca irá acabar. Imagino uma andorinha adolescente com o mesmo tipo de excitação, de alegria e entusiasmo, que eu sentia quando tinha 13, 14, 15 anos. Há aí um prenúncio de paraíso, uma aspiração a um Verão eterno de alegria, de contacto com a essência da vida, com Deus. E, realmente, se me dissessem que os pássaros, quando cantam, é a Deus que estão a louvar; e que quando voam, é aos anjos que estão a imitar; eu não me admiraria nada.
Não me atrevo a estabelecer, ao olhar para essa experiência intensa que as andorinhas estão a ter, uma diferença qualitativa entre o que eu busco e o que elas buscam. As semelhanças são demasiadas. Imagino-as a regozijarem-se com o que são, como são, a orgulharem-se das suas asas, a divertirem-se incrivelmente a brincarem umas com as outras em voos picados e errantes. A arte, a estética, as nobres actividades da caça em grupo, coisas tão humanas, não são sensações a que elas sejam alheias. Elas sabem como é, partilham-no connosco, há parecenças entre elas e nós, nessas coisas. Há alguma continuidade entre nós e os animais. Talvez não uma continuidade total, mas alguma há.
Os animais vivem segundo a lei da sobrevivência no seu sentido mais explícito; o perigo da morte e o gozo da vida entrecruzam-se freneticamente nas suas vidas. Num momento é a glória, no outro o fim, ou quase. Quando estão por cima no jogo da sobrevivência, há felicidade pura na sua experiência de viver. Uma felicidade que não é muito diferente da que nós temos quando as coisas nos correm bem. Se calhar até poderíamos ser mais felizes se vivêssemos esses altos da vida duma maneira tão livre e despojada como elas. Não dizem que a felicidade não está no ter, mas no ser? E não é precisamente isso que as andorinhas fazem?
E se os critérios que as empresas de estatísticas usam para avaliar a qualidade de vida das populações, ou a riqueza das sociedades, fossem mesmo esses? E se não puséssemos uma fronteira entre o que é ser pessoa e o que é ser animal, mas considerássemos todas estas formas de experimentar a vida - a nossa, a deles, a de todos - num contínuo? E se, nesse conjunto, criássemos uma espécie de lista ordenada com base no critério do "regozijar" como sendo a maior forma de riqueza - em que aqueles que se regozijassem mais, fossem os mais ricos?
Não duvido que as andorinhas poderiam muito bem ser as mais ricas de todos nós, nessa lista. E não duvido também que, na sua busca pela felicidade, os seres humanos deviam passar algum tempo a observar as andorinhas em Julho.
25.7.18
Hoje faz 50 anos a encíclica do Papa Paulo VI "Humanae Vitae" - Parte II
Como gesto de celebração desta data, decidi ler a encíclica Humanae Vitae durante o dia de hoje. Abrir um tesouro destes 50 anos depois e ser surpreendido pela sua actualidade, não só em termos da sua adequação mas mesmo como a própria resposta à crise actual da Igreja... É uma demonstração de como a Igreja não é deste mundo.
Esta encíclica profética e contra a corrente foi publicada dois meses depois do famoso Maio de 68.
Como pode qualquer sacerdote ou bispo vivo ler estas palavras e mesmo assim defender obstinadamente o contrário...?
Convido todos a (re)lerem esta encíclica, aqui.
Se todos os que pregam a obediência ao Papa agora, e se todos os padres tivessem obedecido a estas palavras do Papa em 1968, a Igreja não estaria na situação em que está. De facto, um mal assenta sempre sobre outros males; o pecado cresce em forma de árvore, como o jôio. Os males actuais são ramificações dos pecados do passado, e pretendem justificá-los. Mas a verdade é simples e cristalina... Já foi dita, revelada e anunciada várias vezes ao longo da História da Igreja. Esta foi só mais uma de muitas:
29. Não minimizar em nada a doutrina salutar de Cristo é forma de caridade eminente para com as almas. Mas, isso deve andar sempre acompanhado também de paciência e de bondade, de que o mesmo Senhor deu o exemplo, ao tratar com os homens. Tendo vindo para salvar e não para julgar,[41] Ele foi intransigente com o mal, mas misericordioso para com os homens.
No meio das suas dificuldades, que os cônjuges encontrem sempre na palavra e no coração do sacerdote o eco fiel da voz e do amor do Redentor.
Falai, pois, com confiança, diletos Filhos, bem convencidos de que o Espírito de Deus, ao mesmo tempo que assiste o Magistério no propor a doutrina, ilumina também internamente os corações dos fiéis, convidando-os a prestar-lhe o seu assentimento. Ensinai aos esposos o necessário caminho da oração, preparai-os para recorrerem com freqüência e com fé aos sacramentos da Eucaristia e da Penitência, sem se deixarem jamais desencorajar pela sua fraqueza.»
Se todos os que pregam a obediência ao Papa agora, e se todos os padres tivessem obedecido a estas palavras do Papa em 1968, a Igreja não estaria na situação em que está. De facto, um mal assenta sempre sobre outros males; o pecado cresce em forma de árvore, como o jôio. Os males actuais são ramificações dos pecados do passado, e pretendem justificá-los. Mas a verdade é simples e cristalina... Já foi dita, revelada e anunciada várias vezes ao longo da História da Igreja. Esta foi só mais uma de muitas:
«28. Diletos filhos sacerdotes, que por vocação sois os conselheiros e guias espirituais das pessoas e das famílias, dirigimo-nos agora a vós, com confiança. A vossa primeira tarefa - especialmente para os que ensinam a teologia moral - é expor, sem ambigüidades, os ensinamentos da Igreja acerca do matrimônio. Sede, pois, os primeiros a dar exemplo, no exercício do vosso ministério, de leal acatamento, interno e externo, do Magistério da Igreja. Tal atitude obsequiosa, bem o sabeis, é obrigatória não só em virtude das razões aduzidas, mas sobretudo por motivo da luz do Espírito Santo, da qual estão particularmente dotados os Pastores da Igreja, para ilustrarem a verdade. [39] Sabeis também que é da máxima importância, para a paz das consciências e para a unidade do povo cristão, que, tanto no campo da moral como no do dogma, todos se atenham ao Magistério da Igreja e falem a mesma linguagem. Por isso, com toda a nossa alma, vos repetimos o apelo do grande Apóstolo São Paulo: "Rogo-vos, irmãos, pelo nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos o mesmo e que entre vós não haja divisões, mas que estejais todos unidos, no mesmo espírito e no mesmo parecer". [40]
29. Não minimizar em nada a doutrina salutar de Cristo é forma de caridade eminente para com as almas. Mas, isso deve andar sempre acompanhado também de paciência e de bondade, de que o mesmo Senhor deu o exemplo, ao tratar com os homens. Tendo vindo para salvar e não para julgar,[41] Ele foi intransigente com o mal, mas misericordioso para com os homens.
No meio das suas dificuldades, que os cônjuges encontrem sempre na palavra e no coração do sacerdote o eco fiel da voz e do amor do Redentor.
Falai, pois, com confiança, diletos Filhos, bem convencidos de que o Espírito de Deus, ao mesmo tempo que assiste o Magistério no propor a doutrina, ilumina também internamente os corações dos fiéis, convidando-os a prestar-lhe o seu assentimento. Ensinai aos esposos o necessário caminho da oração, preparai-os para recorrerem com freqüência e com fé aos sacramentos da Eucaristia e da Penitência, sem se deixarem jamais desencorajar pela sua fraqueza.»
Hoje faz 50 anos a encíclica do Papa Paulo VI "Humanae Vitae"
Vale muito a pena ler este artigo sobre a Humanae Vitae e a Igreja de hoje:
