Evangelho do dia (ontem)

(Esta é a versão curta dum texto maior que pode encontrar aqui)

É tão subtil e delicada a maneira como Jesus ensina a Verdade...! Deus não é como nós, não discute com argumentos ao estilo do direito, da ciência ou da "discussão de café". No Evangelho da missa de ontem (aqui), Jesus ensina, pelo menos, três coisas muito importantes:

1. Há uma hierarquia que ordena aquilo que é mais central na fé e do qual dependem as realidades subsequentes.

Ora, se há uma hierarquia que ordena as coisas de Deus na sua importância, e se acreditar nas maiores e mais centrais implica acreditar nas subsequentes, podemos afirmar que é mais difícil a uma pessoa acreditar que Jesus ressuscitou do que acreditar na virgindade antes do casamento, na indissolubilidade do casamento, ou na rejeição total dos contraceptivos. Quero com este exemplo alertar que quando alguém questiona a Igreja ou a sua doutrina no sentido de que "a Igreja tem que se actualizar", "na teoria é uma coisa e na prática é outra", ou que "há situações que são irreversíveis e que as pessoas não são capazes de cumprir a exigência da doutrina", tem que se perguntar com muita honestidade: será que essa pessoa acredita na Ressurreição? Se sim, como consegue conciliar a idéia de que a Deus tudo é possível, mas ao mesmo tempo não é possível a uma pessoa, qualquer pessoa que tenha fé, seguir totalmente os ensinamentos de Jesus, sem cedências ou excepções "misericordiosas"?

2. As pessoas acusaram Jesus de blasfemar. Não é que não fosse blasfémia se alguém, que não Deus, quisesse perdoar os pecados. Jesus não estava aqui a abolir o carácter sagrado da fé e a necessidade duma conformidade total a Deus para se agir em nome de Deus. O que Jesus estava a fazer era a afirmar: "Eu sou Deus".

Jesus não estava aqui a "abrir as portas" do perdão dos pecados a qualquer pessoa que o quisesse fazer. Não se pode, a partir do facto de que Jesus viveu entre nós, comeu connosco, e perdoou os nossos pecados, partir-se para outra idéia que não decorre desta - a idéia de que o sagrado é menos sagrado porque Jesus se misturava com os pecadores. Jesus não veio abolir o sagrado!

3. A infelicidade maior de todo este episódio do Evangelho é que, em vez de ter acontecido uma festa, com cânticos e Salmos, ao som da trombeta e da lira, com três dias de Jubileu decretados porque Deus estava entre o Seu povo escolhido; o que aconteceu foi que Jesus foi recebido com desejos de morte. O Homem estava presente a Deus, e quis matá-Lo. Está aqui um prenúncio do Calvário, o mistério da redenção humana que passa pelo Sacrifício de Deus às mãos da iniquidade dos homens.

Muitas vezes esquecemo-nos de imaginar as cenas do Evangelho como DEVERIAM ter sido, se o Povo de Deus tivesse reconhecido O Seu Senhor e se tivesse unido a Ele eternamente, sem o resto da história que conhecemos.